Isaías 2:22

22 Cesse, portanto, de man Estas palavras estão claramente relacionadas com o que é anterior e foram indevidamente separados deles por alguns intérpretes. Pois Isaías, depois de ter abordado os ímpios em ameaças a respeito do julgamento de Deus, exorta-os a se absterem de se iludirem por uma confiança infundada; como se ele tivesse dito: “Vejo que você está cego e intoxicado pela falsa esperança, para que nenhum argumento possa prevalecer com você; e é isso que você faz, porque reivindica demais para si. Mas o homem não é nada; e você tem a ver com Deus, que pode reduzir o mundo inteiro a nada por um único ato de sua vontade. ”

Cuja respiração está nas narinas A parte anterior do versículo é explicada de várias maneiras; para alguns interpretá-lo como se referindo a Cristo, e veja a palavra רוח, ( ruach ), que renderizamos respiração , como denotando violência , por uma comparação que é freqüentemente usada em outras partes das Escrituras; (47) e a narina como denotando raiva, porque o sinal externo de raiva está nas narinas. Eles trazem à tona o significado desta maneira: "Cuidado para provocar a ira de Cristo". (48) Mas se examinarmos a passagem de perto, verificamos que a exposição diverge do significado das palavras.

Outros o entendem como se relacionando com os homens em geral, mas explicam com essa economia, não temam os que matam o corpo . (Mateus 10:28.) Mas essa interpretação também não pode ser admitida, o que não concorda com o tempo ou a ocasião, pois não havia motivo para dissuadi-los do medo de homens. Mas, como eu já disse, o contexto removerá rapidamente todas as dúvidas; pois o início do capítulo seguinte explica e confirma claramente o que é aqui declarado; e quem fez essa divisão separou indevidamente as coisas que deveriam ter sido unidas. Pois o Profeta está prestes a acrescentar: “O Senhor tirará de você as coisas que elevam muito sua mente e o coloca em um espírito tão elevado. Sua confiança é tola e infundada. "Essa é a conexão do que ele agora diz:" Cessa, pois, do homem, cuja respiração está nas narinas. "

Mas primeiro precisamos ver o que se entende por respiração na narina . Denota fraqueza humana, ou que a vida do homem é como uma respiração , que desaparece imediatamente. E como Davi diz,

"Se o Senhor tira o fôlego, o homem volta ao pó." ( Salmos 104:29.)

Novamente:

"A respiração dele sairá e ele voltará à sua terra."
( Salmos 146:4.)

E de novo:

"Eles são carne, um fôlego que passa e não volta mais." (Salmos 78:39.)

Visto que, portanto, nada é mais fraco ou frágil que nossa vida, o que significa essa confiança, como se nossas forças estivessem profundamente enraizadas? Devemos, portanto, deixar de man ; isto é, devemos deixar de lado a confiança infundada; porque o homem tem sua respiração na narina , pois quando sua respiração sai, ele é imediatamente dissolvido como água. Falamos aqui da respiração da vida, pois nada é mais frágil.

Além disso, quando somos proibidos de confiar nos homens, comecemos por nós mesmos; isto é, não confiemos de forma alguma à nossa própria sabedoria ou indústria. Em segundo lugar, não vamos depender da ajuda do homem ou de qualquer criatura; mas vamos colocar toda a nossa confiança no Senhor. Maldito . diz Jeremias, é aquele que confia no homem , e que coloca sua força e seu auxílio na carne, isto é, em recursos externos. (Jeremias 17:5.)

Para onde ele deve ser considerado? Este é o verdadeiro método de reprimir a arrogância. Nada é deixado para os homens pelos quais eles devem se felicitar; pois o significado é como se o Profeta tivesse dito que toda a glória da carne não tem valor. Também deve ser observado que isso é falado comparativamente, a fim de nos informar, que se houver algo excelente em nós, não é nosso, mas é mantido por nós à vontade de outro. Sabemos que Deus adornou a raça humana com presentes que não devem ser desprezados. Também sabemos que alguns superam outros; mas como a maior parte dos homens negligencia a Deus e se lisonjeia além da medida; e como homens irreligiosos chegam ao ponto de pensar que são mais que deuses, Isaías sabiamente separa os homens de Deus, o que o Espírito Santo também faz em muitas outras partes das Escrituras: pois quando os olhamos por si mesmos, percebemos mais plenamente a natureza frágil, desbotada e transitória de sua condição. Assim, assim que os homens começam a fazer a menor reivindicação por si mesmos, eles devem ter a oportunidade de perceber sua vaidade, para que se reconheçam como nada. Essa expressão única lança os aplausos pomposos do livre-arbítrio e dos méritos, pelos quais os papistas se exaltam em oposição à graça de Deus. Esse amor-próprio embriagado, no qual homens irreligiosos se entregam, também é abalado. Por fim, somos trazidos de volta a Deus, o Autor de todas as bênçãos, para que não possamos supor que algo excelente seja encontrado, mas em montanhoso, pois ele não recebeu o que é devido a montanhoso até que o mundo seja despido de toda a sabedoria, e força, e justiça, e, em uma palavra, de todo louvor.