Isaías 22:6

6. Mas Elam carregando a aljava. Aqui os comentaristas pensam que o discurso prossegue sem interrupção e que ele faz conhecer aos judeus o mesmo julgamento que ele proclamava anteriormente. Mas, quando examino mais de perto o assunto, sou obrigado a diferir deles. Penso que o Profeta censura os judeus por sua obstinação e rebelião, porque, embora o Senhor os tenha castigado, eles não se arrependeram, e que ele relata a história de uma transação passada, a fim de lembrá-los de como eles haviam falhado completamente. tirar proveito dos castigos do Senhor. Assim é a maneira pela qual essas declarações devem ser separadas do que veio antes. Primeiro, ele predisse as coisas que viriam sobre os judeus, e agora mostra como são justamente punidos e quão ricamente eles merecem os severos castigos que o Senhor lhes inflige; pois anteriormente o Senhor os havia chamado ao arrependimento, não apenas por palavras, mas por obras, e ainda não se seguiu nenhuma reforma da vida, embora suas riquezas estivessem exauridas e o reino enfraquecido, mas persistentemente persistiram em sua iniquidade. Portanto, nada restou, a não ser que o Senhor os destruísse miseravelmente, pois eram obstinados e refratários.

A copulativa ו ( vau ) traduzi mas , qual é o significado que ele freqüentemente carrega. Aqueles que pensam que o Profeta ameaça por um período futuro, preservam seu significado comum, como se o Profeta, depois de mencionar Deus, nomeasse os executores de sua vingança. Mas já dei a exposição que prefiro, e o contexto tornará ainda mais claro que eu tinha boas razões para ter essa opinião.

Quando ele fala dos "elamitas" e dos "cirenaus", penso que isso se aplica melhor aos assírios do que aos babilônios; pois, embora essas nações nunca tivessem guerra contra os judeus por tropas sob seu próprio comando, é provável que elas fossem pagas pelo rei assírio e que fizessem parte de seu exército enquanto ele sitiava Jerusalém. Já observamos que, participando do todo, os “elamitas” significam as nações orientais.

E Kir revelando o escudo (82) Por Kir ele, sem dúvida, significa os habitantes da Cirenaica. (83) Como eram (πελτασταὶ) escudeiros, ele diz que eles “desnudaram o escudo”; pois quando entram no campo de batalha, tiram os escudos de suas bainhas.