Isaías 41:14

Comentário Bíblico de João Calvino

14. Não temas, tu minhocas Jacob, Israel morto. Ele parece falar dos judeus muito desrespeitosamente quando os chama de "um verme" e depois "morto"; mas essa comparação concorda melhor com as angústias do povo e é mais adaptada para consolá-los do que se ele os tivesse chamado de nação eleita, sacerdócio real, árvore sagrada de raiz sagrada e os adornasse com outros títulos desse tipo. . Seria até absurdo chamá-los por esses nomes sonoros enquanto eram oprimidos pelas mais profundas misérias. Consequentemente, pela palavra verme ele pode ser visto como lamentando a condição vergonhosa do povo e incentivando-o a nutrir uma esperança melhor; pois ele mostra que está de olho neles, embora sejam maus e desprezados. É como se ele tivesse dito: "Embora você não seja ninguém, eu ainda o ajudarei e, restaurando-te a sua liberdade anterior, farei com que você saia da sua imundície e poluição".

Alguns traduzem מתים (methim) men, que não concorda com o contexto. Somos, portanto, constrangidos pelo argumento óbvio de traduzi-lo morto, porque é uma exposição da palavra anterior por repetição, o que é muito comum entre os escritores judeus. Por essa razão, concordo com Jerome, que a traduz dessa maneira, e não dá importância à circunstância de que a primeira sílaba de מתים (methim) é aqui escrito com Scheva (:) em vez de Tzere (..); pois pontos tão intimamente aliados poderiam facilmente ter sido trocados. (142) O assunto também deve ser considerado; pois nada poderia ser mais tolo do que colocar "homens" em vez de "vermes", a menos que talvez seja considerado preferível torná-lo "mortal".

Mas, sem dúvida, Deus pretendia que essa voz fosse ouvida pelas pessoas mais profundamente aflitas, de modo a alcançar até o túmulo; pois ele promete, pelo contrário, que será um Redentor de "homens mortos". Além disso, enquanto o Profeta tinha em vista sua própria idade, ele estendeu essa doutrina a todas as idades do mundo. Sempre que, portanto, vermos a Igreja oprimida pela crueldade dos homens maus, será nosso dever trazer essas coisas à lembrança, para que possamos acreditar que os filhos de Deus, que são pisoteados pelo orgulho do mundo , e não são apenas considerados desprezíveis, mas oprimidos por todo tipo de crueldade e censura, de modo que eles mal podem respirar, são mantidos por Deus na mais alta honra e estima, para que em breve levantem a cabeça; e que cada um de nós aplique isso a si mesmo, para que não fiquemos aterrorizados por censuras, nem por nossas misérias, nem angústias, nem pela própria morte. Embora pareçamos mortos. homens, e embora toda a esperança de salvação tenha sido tirada de nós, o Senhor estará presente conosco e, por fim, ressuscitará sua Igreja mesmo da sepultura.

O Santo de Israel. Ao adicionar essas palavras, o Profeta novamente lembra os crentes, como ele fez um pouco antes, daquela aliança pela qual Israel havia sido separado para ser a herança sagrada de Deus; e assim ele dá coragem, para que não desmaiem ou cedam devido à sua condição miserável, quando se consideram "vermes" e "homens mortos".

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