Isaías 41:16
Comentário Bíblico de João Calvino
16. Você os conhecerá. O significado é o mesmo que no verso anterior, mas por uma metáfora diferente; pois ele compara a Igreja a uma peneira, e homens perversos à palha que é expulsa pela peneira e espalhada em todas as direções. Como se ele tivesse dito: “Embora por algum tempo os gentios o machuquem e o peneirem, ainda assim um julgamento mais severo os espera; porque pela sua destruição serão feridos e expulsos como palha. Mas devemos observar a diferença, porque aqui os crentes são machucados por seu bem, pois sofrem que sejam subjugados e colocados sob a autoridade de Deus; enquanto outros, que resistem obstinadamente e não se deixam sujeitar, são espalhados pelo vento como palha ou restolho, como o Profeta nos diz. Assim, Deus os golpeou com seus martelos, machucou-os e pisou-os, peneirou-os e atirou-os, para que, quando o trigo estivesse bem limpo, ele pudesse recolhê-los para si; mas as nações pagãs que ele designa como palha para o dunghill.
A isto se acrescenta que a Igreja vitoriosa machuca alguns incrédulos, para que, sendo purificados de sua poluição, obtenham um lugar no celeiro de Deus; e, assim, essa previsão foi cumprida, sempre que pelo arbítrio dos crentes alguns dos gentios eram subjugados, de modo a render obediência à autoridade de Cristo; pois nunca foram investidos de qualquer poder terreno, para dominar todos os seus inimigos, mas, pelo contrário, acharam necessário "possuir a alma em paciência". (Lucas 21:19.) Mas o Senhor os ergueu como palmeiras dobradas por tantos fardos, para que não apenas estivessem sãos e salvos, mas também, sem se abalar. firmeza de mente, pisou seus inimigos sob seus pés.
Também deve ser observado que as Escrituras costumam aplicar à Igreja o que pertence exclusivamente a Deus. Visto que, portanto, Deus afligiu os gentios ímpios por causa de sua Igreja, diz-se que os deu para serem pisados aos pés dos crentes, que colheram a vantagem. Sempre que lemos essas profecias, nossa mente deve ser elevada ao reino de Cristo, para que, livres de toda disposição ímpia, possamos observar a moderação e não desejar que essas contusões ocorram antes do tempo apropriado; pois deveria ser abundantemente suficiente para nós, se nossa Cabeça finalmente prostrar seus inimigos debaixo de seus pés, para que possamos compartilhar o triunfo de sua vitória.
Mas você se alegra em Jeová. Quando ele acrescenta que os judeus terão motivo para se alegrar no Senhor, embora com essa confiança ele pretenda aliviar a dor deles, ao mesmo tempo em que aconselha os piedosos a serem modestos, para que possam não exulte com ferocidade mental, se a qualquer momento acontecer que eles são levantados pela mão de Deus e exaltados de maneira a reduzir seus inimigos sob seu poder; pois não há nada a que os homens sejam mais propensos a ficar orgulhosos e insolentes quando tudo acontece a seu desejo. Esquecem que são homens e apagam a lembrança de Deus, a quem deveriam ter reconhecido como o autor de todas as bênçãos. Para, portanto, restringir a exultação imoderada à qual a carne sempre se entrega, e pela qual muitas vezes nos deixamos levar, o Profeta acrescenta: "no Senhor", porque nele toda a nossa glória e toda a nossa alegria devem descansar. Em uma palavra, o Profeta exorta à gratidão, que, quanto mais Deus nos exalta, mais cuidadosamente devemos reprimir toda a vaidade da ambição e nos alegrar e glorificar somente nele.