Isaías 42:21
Comentário Bíblico de João Calvino
21. O Senhor está muito satisfeito. A fim de agravar ainda mais a culpa dos judeus, ele agora mostra que não foi Deus quem os impediu de levar uma vida próspera e feliz. Ele já havia dito que as angústias e aflições que elas suportam são o castigo de sua cegueira, que elas voluntariamente trouxeram sobre si mesmas; e agora ele apresenta como um ponto de adição e coroamento da acusação, que pela obstinação deles rejeitam todo alívio.
Esta passagem é interpretada de várias maneiras. Alguns a traduzem: "O Senhor a quis;" outros, "Ele é misericordioso;" mas, por minha parte, eu traduzi: “O Senhor está disposto”, isto é, disposto e inclinado a libertar seu povo, e isso com o objetivo de ampliar sua Lei e exaltar sua justiça. Assim, Deus designa a razão pela qual ele está pronto para ajudar aqueles que não são dignos, que deseja espalhar sua glória em sua salvação, para que dessa maneira sua justiça seja ilustrativamente exibida e que sua lei prevaleça e floresça. Quanto às pesadas calamidades que caíram sobre os judeus, a razão é que, por vontade própria, resolveram ser cegos e causar aflições em si mesmas, em vez de obedecerem a Deus; pois, caso contrário, o Senhor desejaria enriquecê-los e exaltá-los. Outros o vêem assim: "O Senhor deseja ampliar sua lei, porque deseja parecer fiel em punir os judeus, como os havia ameaçado por sua lei"; e assim eles consideram "justiça" para denotar o castigo e vingança que Deus inflige a um povo iníquo.
Outros a traduzem, “por seu justo”, e a referem a Cristo; mas eles confundem o significado da palavra צדקו, (tzidko,) e inquestionavelmente ele fala de retidão, e significa que o Senhor de bom grado demonstraram a magnificência de suas promessas: e teriam dado provas de sua justiça em preservar seu povo, se não tivessem se mostrado ingratos e indignos. Alguns pensam que o Senhor aqui oferece uma desculpa para si mesmo, porque, quando as pessoas que ele adotou foram expostas a tantos males, parecia que sua verdade havia sido abalada, e que o Profeta pretendia enfrentar essa calúnia, pois estavam apreendeu e se tornou presa, não porque o Senhor se deleita com suas misérias, mas porque prefere sua justiça a tudo o mais.
Da minha parte, explico simplesmente que significa: “O Senhor, por uma questão de honrar sua Lei, estava inclinado a fazer o bem ao seu povo, para que sua glória e justiça brilhassem nela; mas seu povo mostrou-se indigno de um favor tão grande; e, portanto, por sua própria obstinação, tornaram suas feridas incuráveis. ” Além disso, devemos aprender com esta passagem a razão pela qual o Senhor concede tantos favores à sua Igreja. É que ele pode promover sua lei, isto é, que ele faça homens honrarem sua majestade, e que sua verdade possa brilhar cada vez mais. Quando ele diz que o Senhor está disposto e inclinado; ele mostra claramente que não é induzido por ninguém a não ser por si mesmo; mas ele o expressa mais plenamente, quando acrescenta, por causa de sua justiça; pois ele exclui tudo o que os homens poderiam trazer. Por outro motivo, o Senhor também não é estimulado a fazer o bem, a não ser por ser justo; pois nenhum mérito ou valor será encontrado entre os homens. Mas esse motivo se aplicava especialmente aos judeus, que somente ele se dignou adotar.