Isaías 43:9

9. Vamos reunir todas as nações. Aqui, o Profeta, como em ocasiões anteriores, fala na pessoa de Deus e oferece desafio a todos os ídolos. É altamente necessário, e na época era especialmente necessário, distinguir entre o Deus verdadeiro e os deuses falsos. É realmente fácil atribuir a Deus a glória da divindade, mas é muito difícil reivindicá-la para ele tão exclusivamente, que todos os deuses falsos se reduzam a nada; e naquele tempo o erro sobre eles havia recebido maior confirmação, pois na ruína da nação os incrédulos aplaudiram os deuses como se tivessem vencido o Deus verdadeiro. O Profeta, portanto, sugere aos crentes a resposta que eles devem dar aos escárnios de seus inimigos e, embora devam se aglomerar na multidão para defender seus erros, ordena ao pequeno número que se mantenha firme contra todas as suas forças.

Quem existe entre eles para declarar isso? Dissemos anteriormente que a presciência e o poder pertencem somente a Deus; pois ele tem todas as coisas sob seus olhos, e governa todas as coisas de acordo com sua vontade; e, de acordo com esses dois argumentos, ele antigamente provou contra todos os deuses falsos a acusação de vaidade, agora repete a mesma acusação, não para reivindicar deste erro os gentios, que não leram essas profecias, mas para confirmar a fé de todos. os judeus, que tiveram certeza de que só eles conheciam o Deus verdadeiro. Atualmente, de fato, essa doutrina pertence tanto aos gentios quanto aos judeus; e não apenas isso, mas quando os judeus se mostraram indignos (Atos 13:46), seus privilégios foram estendidos aos gentios; mas naquele tempo Isaías dirigiu-se principalmente aos judeus, que, embora tivessem visto os gentios tendo sucesso em tudo o que desejassem, ainda assim poderiam abominar seus ídolos e superstições.

Deixe-os apresentar suas testemunhas. Depois de odiarem os incrédulos para advogar a causa de seus deuses, ou melhor, depois de acreditar que era inútil que passassem seu tempo na adoração de ídolos, porque eles tinham sem poder de prever eventos futuros, ele acrescenta que não haverá testemunhas para testemunhar com verdade que qualquer predição já procedeu de falsos deuses e, consequentemente, que sua causa é destituídos de defesa legal. Nunca houve um tempo, de fato, em que não se falassem muitas fábulas sobre os ídolos, pois ouvimos constantemente inúmeras fábulas desse tipo amplamente divulgadas, e a tolice com que os incrédulos derramam suas mentiras é igualada pela obstinação com que eles os defendem; mas se formos examiná-los, acharemos que eles não são apoiados por nenhuma prova, mas sim como truques absolutos e invenções tolas. Por esse motivo, o Profeta voluntariamente rende a vitória, se apresentarem “testemunhas” competentes e confiáveis. Somente a Deus, portanto, essa glória pertence; pois ele tem "testemunha"

Mas deixe-os ouvir. Por fim, como se o assunto tivesse sido totalmente provado, ele se levanta com mais confiança e ordena que os vencidos mantenham o silêncio. Quando ele pede que ouça, ele quer dizer que o único obstáculo ao reconhecimento da verdade é que eles são prejudicados por seu erro e se recusam a ouvir Deus; pois esse desprezo faz com que não se arrependam, mas, ao contrário, defendam seu erro com teimosia. Agora, o Senhor estava pronto para ensinar se eles estivessem dispostos a ouvi-lo com sinceridade; e um professor melhor não poderia ser desejado, mas o orgulho e a arrogância não os permitirão ver a verdade ou ouvir a Deus. Eles são, portanto, sem desculpa; pois eles rejeitam desdenhosamente suas instruções públicas e não concordam com sua doutrina. Isaías declara justamente que, se prestassem a devida atenção, seriam obrigados a reconhecer que isso era verdade; (165) e, de fato, todos os que se mostrarem obedientes reconhecerão prontamente que a verdade de Deus se baseia em um julgamento firme e sólido, e não em um julgamento. opinião incerta e duvidosa.