Isaías 62:2

2. E os gentios verão. Ele agora afirma mais claramente a razão pela qual ele disse anteriormente que não se calaria, a saber, que os crentes podem estar plenamente convencidos de que a salvação não lhes é prometida em vão.

E todos os reis da terra, tua glória. Aqui ele emprega a palavra "glória" como significando "salvação". Vemos aqui o argumento pelo qual os profetas devem se fortalecer para perseverança, a saber, que o Senhor é fiel e cumprirá por fim o que prometeu uma vez, embora demore um pouco. A palavra reis serve para amplificação; como se ele dissesse que não apenas pessoas más e pessoas de posição mais baixa devem contemplar e admirar a glória de Deus, mas também os próprios "reis", que geralmente desprezam tudo o que era digno em outros aspectos de ser estimado e honrado; pois são cegados pelo seu esplendor e enlouquecidos pelo seu alto escalão, de modo que não veem voluntariamente outro escalão que não o seu.

E você será chamado por um novo nome. Por um "novo nome" ele quer dizer "uma assembléia lotada;" pois o povo estava tão completamente disperso que não havia corpo visível, e eles pareciam completamente arruinados. Embora uma vasta multidão de pessoas tenha sido levada ao cativeiro, ainda assim, tendo sido espalhadas entre os babilônios, elas foram levadas como os membros de um corpo quebrado em pedaços, e mal conservaram o nome de um povo; que também lhes fora predito. Depois de terem sido trazidos de volta do cativeiro, eles começaram novamente a se unir em um corpo e, assim, recuperaram o "nome" do qual haviam sido privados. No entanto, "novo" denota o que é incomum; como se o Profeta tivesse dito que a glória do povo deve ser extraordinária e como nunca se ouviu antes. Sabemos que isso ocorreu no progresso do tempo; pois aquele pequeno grupo de pessoas, enquanto viviam com o sofrimento em seu país de origem, não poderia, por qualquer distinção extraordinária, chegar a tão grande fama; mas, finalmente, quando a doutrina do Evangelho foi pregada, o nome judaico tornou-se conhecido e renomado.

Qual será o nome da boca de Jeová. Ele confirma o que seria difícil de acreditar, prometendo que Deus será o autor desta glória; pois não estava no poder dos homens erguer uma igreja que havia afundado e coberta de desonra, mas a Deus, que "levanta os pobres do monte de pedras" (Salmos 113:7), não foi difícil adornar sua Igreja com novas celebridades. Como não havia rosto de Igreja há quarenta anos e, embora o Senhor tivesse alguma semente, ainda assim estava em um estado tão desordenado e tão ruinoso que não havia pessoas visíveis de Deus, ele agora restaura o nome à Igreja: quando ele a reuniu pela palavra do Evangelho. Essa obra majestosa de Deus, portanto, deve nos confirmar neste ponto, para que possamos saber que ele nunca abandonará sua Igreja; e embora os homens perversos nos rasgem com suas calúnias, nos espancem e cuspam em nós, e de todos os modos se esforcem para nos fazer odiar universalmente, lembremos que Deus não está privado de seu direito de nos justificar no mundo, cujos nomes ele tem. digno de escrever no céu.

Outros expõem a passagem de uma maneira mais engenhosa, a saber, que em vez de israelitas eles serão chamados cristãos. Mas acho que o significado anterior é mais agradável ao contexto e à linguagem comum do Profeta; e devemos observar cuidadosamente aquelas formas de expressão peculiares aos profetas, para que possamos nos familiarizar com o estilo deles. Em uma palavra, o povo será restaurado, embora pareça ter sido exterminado, e obterá, não dos homens, mas de Deus, um novo nome.