Isaías 7:12
Comentário Bíblico de João Calvino
12. E disse Ahaz. Por uma desculpa plausível, ele recusa o sinal que o Senhor lhe ofereceu. Essa desculpa é que ele não está disposto a para tentar o Senhor ; pois ele finge acreditar nas palavras do Profeta, e não pede nada mais a Deus do que sua palavra. A impiedade é certamente detestável aos olhos de Deus e, da mesma maneira, Deus inquestionavelmente atribui um alto valor à fé. Por conseguinte, se um homem confiar apenas em sua palavra e desconsiderar tudo o mais, pode-se pensar que ele merece o maior elogio; pois não pode haver maior perfeição do que produzir submissão e obediência completas a Deus.
Mas surge uma pergunta. Nós tentamos Deus, quando aceitamos o que ele oferece a nós? Certamente não. Ahaz , portanto, fala falsidade, quando ele finge que recusa o sinal, porque não está disposto a tentar Deus ; pois não pode haver nada mais adequado ou mais excelente do que obedecer a Deus, e de fato é a maior virtude não pedir nada além da palavra de Deus; e, no entanto, se Deus optar por acrescentar algo à sua palavra, não deve ser considerado uma virtude rejeitar essa adição como supérflua. Não é um insulto pequeno oferecido a Deus, quando sua bondade é desprezada de tal maneira como se seus procedimentos em relação a nós não tivessem vantagem, e como se ele não soubesse o que é que precisamos principalmente. Sabemos que a fé é elogiada principalmente por esse motivo, que mantém a obediência a ele; mas quando desejamos ser sábios demais e desprezar qualquer coisa que pertence a Deus, somos indubitavelmente abomináveis diante de Deus, qualquer desculpa que possamos invocar diante dos homens. Enquanto cremos na palavra de Deus, não devemos desprezar as ajudas que ele teve o prazer de acrescentar com o objetivo de fortalecer nossa fé.
Por exemplo, o Senhor nos oferece no evangelho tudo o necessário para a salvação; pois quando ele nos leva a um estado de comunhão com Cristo, a soma de todas as bênçãos está verdadeiramente contida nele. Qual é então o uso do batismo e da ceia do Senhor? Eles devem ser considerados supérfluos? De modo nenhum; pois qualquer um que reconhecer, de fato e sem bajulação, sua fraqueza, da qual todos, desde o menor até o maior, são conscientes, alegremente se valerá dessas ajudas para seu apoio. Devemos de fato lamentar e lamentar, que a verdade sagrada de Deus precise de assistência devido ao defeito de nossa carne; mas como não podemos remover imediatamente esse defeito, qualquer um que, de acordo com sua capacidade, acredite na palavra, prestará imediatamente total obediência a Deus. Vamos, portanto, aprender a abraçar os sinais junto com a palavra, uma vez que não está no poder do homem separá-los.
Quando Ahaz recusa o sinal oferecido a ele, ao fazê-lo, ele exibe sua obstinação e sua ingratidão; pois ele despreza o que Deus havia oferecido pela maior vantagem. Portanto, também é evidente até que ponto devemos pedir sinais , ou seja, quando Deus os oferece a nós; e, portanto, quem os rejeitar quando oferecido, também deve rejeitar a graça de Deus. Da mesma maneira, os fanáticos dos dias atuais desconsideram o Batismo e a Ceia do Senhor e os consideram elementos infantis. Eles não podem fazer isso sem ao mesmo tempo rejeitar todo o evangelho; pois não devemos separar as coisas às quais o Senhor nos ordenou que nos juntássemos.
Mas uma pergunta pode ser feita: Às vezes, não é lícito pedir sinais do Senhor? Pois temos um exemplo disso em Gideon, que desejava ter seu chamado confirmado por alguns assinando . ( Judas 6:17 .) O Senhor concedeu sua oração e não desaprovava esse desejo. Eu respondo, embora Gideão não tenha sido ordenado por Deus a pedir um sinal, mas ele o fez, não por sua própria sugestão, mas por uma operação do Espírito Santo. Portanto, não devemos abusar do seu exemplo, para que cada um de nós se permita livremente essa liberdade; pois é tão grande a presteza dos homens que eles não hesitam em pedir inúmeros sinais de Deus sem nenhuma razão apropriada. Por isso, o descaramento deve ser reprimido, para que possamos ficar satisfeitos com os sinais que o Senhor nos oferece.
Agora, existem dois tipos de sinais ; porque alguns são extraordinários e podem ser chamados sobrenaturais; como o que o Profeta acrescentará imediatamente e o que, veremos depois, foi oferecido a Ezequias. (Isaías 38:7.) Alguns são comuns e estão em uso diário entre os crentes, como o Batismo e a Ceia do Senhor, que não contêm milagres, ou pelo menos podem ser percebidos pelos olho ou por alguns dos sentidos. O que o Senhor faz milagrosamente por seu Espírito não é visto, mas naqueles que são extraordinários, o próprio milagre é visto. Esse também é o fim e o uso de todos os sinais ; pois como Gideão foi confirmado por um milagre surpreendente, também somos confirmados pelo batismo e pela ceia do Senhor, embora nossos olhos não vejam milagre.