Isaías 8:12
Comentário Bíblico de João Calvino
12. Não diga, uma conspiração. Primeiro, devemos considerar qual era a condição daquele povo, pois eles viram que eles não receberam inúmeras forças e não foram capazes de lutar na batalha contra inimigos tão poderosos. Eles ansiavam por assistência externa e desejavam ansiosamente obtê-la, pois pensavam que estavam completamente arruinados se não obtivessem a assistência de outros. Nesse sentido, entendo a palavra conspiração conspiração , que eles achavam necessário ter a ajuda de aliados. A palavra conspiração sendo empregada pelos hebreus em diferentes aceitações e às vezes denotando uma ligação , Eu entendo isso em um bom senso. Mas alguns consideram isso em mau sentido: "Eis que os teus inimigos, o rei de Israel e o rei da Síria, conspiraram juntos." Mas eu concordo com aqueles que o aplicam à liga e à amizade que muitos incrédulos desejavam contratar com os assírios. O Senhor, portanto, aconselha Isaías a não considerar os conselhos dos homens maus, embora todo o povo deva competir entre si para ajudá-los.
Não temam o medo deles, nem tenham medo. Também pode haver um duplo significado; para alguns leem separadamente, como se nesta segunda cláusula o Profeta condenasse em termos gerais os costumes perversos do povo. Mas essas duas cláusulas devem ser unidas. "Não deixe que você se preocupe com os seus compatriotas nos dias de hoje sobre confederações ilegais e não concorde com elas." Agora, embora o Profeta tenha pertencido ao número daqueles que precisavam ser advertidos, não tolamente, para dissuadir os outros de seguirem pela fé, ainda assim o número plural, diz que não , mostra que todos os piedosos foram ensinados em sua pessoa.
O medo deles. Por isso, percebemos qual é a fonte daqueles que vacilam aconselha pelos quais os homens são agitados; é porque suas mentes estão sobrecarregadas pelo terror terror , para que sejam violentamente apressadas, sem moderação. Ele descreve a causa de tudo isso, por que os judeus tanto desejavam ter os assírios como aliados. Era porque eles estavam aterrorizados além da medida e não esperavam ser preservados de outra maneira, e porque seus cegos temem que não lhes permitiam olhar para o assistência do Senhor. Esta foi a razão pela qual eles desejavam tão ansiosamente uma liga. A mesma causa de medo foi alegada contra os piedosos e contra os ímpios; mas todos não temiam da mesma maneira, pois os piedosos compunham suas mentes, porque sabiam que Deus cuidava de sua preservação e, armados pela promessa de Deus, animavam seus corações sempre que mencionavam o nome de Emanuel . Mas os ímpios, vencidos pelo terror, não pensaram em nada além da assistência dos assírios, não consideraram que haja ajuda em Deus e não se entregaram a ele. O Senhor certamente não proíbe os piedosos de temer , pois eles não podem evitar isso; mas ele pede que superem o terror excessivo pelo qual os ímpios são engolidos. Portanto, não vamos, pelo exemplo deles, olhar em todas as direções, e nos apressarmos em busca de ajuda ilegal; e, especialmente, devemos tomar cuidado para que tema tire nosso julgamento. Existe apenas um remédio para esse mal: nos restringir pela palavra de Deus, da qual procede verdadeira tranquilidade da mente. Comparando a condição dessas pessoas com a nossa, aprendamos a nos escolher para o nome de Deus , que será para nós uma fortaleza inexpugnável. (Provérbios 18:10.)
Que o Senhor não falou apenas com o Profeta, também é evidente pelas palavras que estão no número plural, לא תיראו, ( lo thireu ,) não temam . Peter também extraiu dela uma doutrina geral (1 Pedro 3:14), alertando-nos para não temer com a teme dos ímpios, mas deposita toda a nossa confiança em Deus e mantém os olhos continuamente fixos nele, para que possamos permanecer firmes, embora o céu e a terra deve ser misturada. Se esse aviso de Pedro foi necessário, é especialmente nos dias atuais, pois vemos todas as coisas lançadas para cima e para baixo e misturadas em uma terrível confusão. Para que não sejamos perturbados, o Senhor nos retira da contemplação dos homens, para que, cumprindo sua palavra, mantenhamos firmemente nossa posição. Peter, de fato, entende esse medo passivamente, enquanto Isaías o entende ativamente; pois Pedro exorta os crentes à perseverança, para não vacilar devido às ameaças e terrores dos ímpios; mas Isaías condena a tremendo , que induziu os judeus a buscar alianças pagãs. Mas como não era intenção de Pedro explicar essa passagem, ou mesmo citar as palavras exatas, e como ele pretendia apenas fazer alusão a essa afirmação, não precisamos nos surpreender com essa diversidade.