Jeremias 15:17

Aqui o Profeta declara mais plenamente que foi odiado por todo o povo porque agradou a Deus. Ele de fato investe contra a impiedade daqueles que então governavam; aqui, ele não reprova tanto o povo como os chefes, que exerceram autoridade e administraram a justiça; pois quando ele fala da assembléia dos ímpios, ele sem dúvida se refere a governantes maus, como a palavra סוד, sud, que significa um segredo, também significa um conselho. E Davi (ou quem foi o autor do sexagésimo nono Salmo) diz, não que ele era um esporte para o vulgar, mas que ele foi ridicularizado por aqueles que estavam sentados no portão (Salmos 69:12), o que significa que ele foi reprovado por juízes iníquos, que possuíam a autoridade principal. Portanto, também neste lugar, Jeremias diz, que ele não se sentou no conselho dos zombadores Não é a mesma palavra que no primeiro Salmo; e סוד, sud, às vezes é tomado em um bom senso, mas aqui em um mau senso; pois Jeremias fala dos profanos desprezadores de Deus, que ridicularizaram tudo o que foi anunciado em nome de Deus. (148)

Agora era necessário que o homem santo exasperasse esses homens ímpios, pois eles eram a favor, crédito e autoridade com o povo; e sabemos que aqueles que estavam no poder deslumbram de certa maneira os olhos do vulgar com seu esplendor. Como eles então enganaram os simples, o Profeta removeu a máscara e exclamou que ele não se sentava no conselho deles nem exultava com eles. Ao negar que ele estava conectado com eles, ele sugere qual era sua conduta e maneiras. Ele, portanto, mostra que, qualquer que seja sua dignidade, eles ainda eram os ímpios desprezadores de Deus e eram apenas escarnecedores. O mesmo acontece conosco hoje, temos a necessidade de expor diretamente os governantes mascarados, que são inflados com seu próprio poder e fascinam o povo; pois bufões em casas de derrubada e tabernas não zombam de Deus tão arbitrariamente quanto aqueles cortesãos, que, consultando a respeito do estado de toda a terra e decidindo sobre os assuntos de todos os reinos, parecem que eles próprios possuem todo o poder de Deus ; e também sabemos que eles são zombadores profanos. Dificilmente qualquer piedade ou reverência a Deus pode ser encontrada nas cortes dos príncipes; antes, especialmente em seus conselhos, o diabo reina, por assim dizer, sem controle. Portanto, somos frequentemente constrangidos a falar com muita força contra homens sem princípios, que assumem falsamente o nome de Deus e, com esse pretexto, enganam as pessoas comuns. Por essa necessidade, Jeremias foi obrigado a declarar que não havia estado na assembléia de tais homens.

Ele então acrescenta: Por causa da tua mão (pela presença da tua mão) Sentei-me à parte, porque com indignação tu encheu-me Aqui Jeremias confessa que havia partido do povo; mas ele fez isso, porque não poderia ter obedecido a Deus. Alguns consideram a mão como profecia, e outros como um derrame; e, portanto, é freqüentemente tomado metaforicamente; mas estou disposto a tomá-lo como comando: "Por causa da tua mão;" isto é, porque atendi ao que você ordenou, nem tinha outro objetivo senão obedecer-te. Por isso, Por causa de sua mão, porque eu te olhei e desejei me submeter inteiramente à sua vontade, eu me sentei

Esta passagem é especialmente digna de nota; pois o Profeta estava em Jerusalém entre os sacerdotes, e era um deles, como descobrimos no início deste livro. Embora fosse sacerdote, ele foi obrigado a se separar e a renunciar a qualquer conexão com seus colegas e irmãos. Como foi o caso do santo profeta, por que os papistas tentam nos assustar, objetando nossa separação, como se fosse um crime hediondo? eles nos chamam apóstatas, porque partimos de suas assembléias; verdadeiramente, se Jeremias era um apóstata, não precisamos ter vergonha de seguir seu exemplo, já que ele foi aprovado por Deus, embora se separasse de todo o povo e também dos sacerdotes ímpios. Neste dia, confessemos aberta e corajosamente que nos separamos. Existe então uma separação entre nós, e uma de fato irreconciliável; e nós éramos amaldiçoados, se buscássemos uma união com os papistas. Portanto, somos constrangidos de maneira clara e aberta a repudiá-los e a mover o céu e a terra, em vez de concordar com eles. Vemos que há uma regra aqui prescrita a nós pelo Espírito Santo pela boca de Jeremias. Para refutar, então, as histórias de quem se opõe a nossa separação, essa passagem é suficiente.

"Eu me sentei à parte", e verdade, era assim; mas ninguém pode dizer isso hoje; pois o Senhor reuniu para si muitos professores e muitos discípulos. Os que agora professam o evangelho não se sentam à parte como Jeremias. Mas embora todos o tivessem abandonado, ele hesitou em não se separar de todos. Mas se fosse necessário que cada um de nós se separasse e vivesse à parte, se Deus os espalhasse por todas as regiões do mundo, para que ninguém fortalecesse e encorajasse outro, ainda assim devemos permanecer firmes, sob a convicção de que nos sentamos separados por causa da mão de Deus. Que os papistas então se queixem como bem entenderem, que estamos orgulhosos e que perturbamos a paz do mundo inteiro, desde que tenhamos esta resposta para dar: - Que nos sentemos à parte por causa da mão de Deus, porque procuramos obedecer a Deus. e seguir seu chamado: podemos, portanto, com ousadia e segurança desprezar e desprezar todas as censuras com as quais eles nos carregam falsamente.

Depois acrescenta: Pois tu me encheste de idignação (149) Ele confirma o que ele disse no último versículo: que ele havia comido a palavra de Deus, que não havia se movido um pouco, mas que estava zangado por zelo por Deus; pois não podemos realmente executar a comissão que nos foi dada, a menos que sejamos multados com indignação, isto é, a menos que o zelo por Deus queime interiormente, pois o ofício profético exige tanto fervor. Ele então acrescenta -

Também não exultei por causa da tua mão.

Então, todas as versões conectam as palavras. A “mão” significa, como diz Blayney Blayney, o impulso do espírito profético. Veja 1 Reis 18:46; Ezequiel 1:3. Ele não se alegra sem consideração por causa de seu cargo, porque foi feito profeta. - Ed .

O significado pode ser: "Você me encheu de mensagens indignadas". - Ed .