Jeremias 2:6

Comentário Bíblico de João Calvino

O Profeta continua com o mesmo assunto; pois Deus não aduz aqui nenhum crime pequeno contra o seu povo, pois eles enterraram seus favores no esquecimento. De fato, uma redenção tão maravilhosa merecia ser celebrada em todas as épocas, não apenas por uma nação, mas por todas as nações da terra. Como então os judeus haviam enterrado a memória de um favor tão notável e valioso, sua impiedade básica parecia evidente. Se eles não tivessem experimentado o poder e a bondade de Deus, ou apenas os tivessem testemunhado de maneira comum, sua culpa poderia ter sido atenuada; mas como Deus do céu fez uma exibição incomum de seu poder, e como sua majestade se manifestou diante dos olhos do povo, quão grande foi a sua falta de humor depois de esquecer seu Deus, que abertamente e com tais provas se deu a conhecer. eles!

Agora entendemos o que o Profeta quer dizer dizendo: eles não disseram: porque Deus aqui reprova profundamente a estupidez dos judeus - que eles não consideraram isso eles estavam sob perpétuas obrigações para com ele por sua grande bondade em libertá-los de uma maneira tão maravilhosa da terra do Egito. Ao dizer que eles não disseram, Onde está Jeová, ele sugere que estava presente com eles e os aproximava, mas que eram cegos e, portanto, eles não tinham desculpa para a ignorância deles, pois ele não deveria ser procurado à distância, ou por meios tediosos e difíceis. Se, então, isso apenas lhes veio à mente, “Deus nunca nos redimiu?” eles não poderiam ter partido depois de suas vaidades. Como foi então que o erro deles, ou melhor, a loucura deles, foi tão grande que eles seguiram os ídolos? Mesmo porque eles não escolheram fazer nenhum esforço ou aplicar suas mentes para procurar ou inquirir sobre Deus.

Aqui, então, o Profeta encontra a objeção dos hipócritas, que poderiam ter dito que haviam sido enganados e recaíram por ignorância; pois eles sempre têm algumas evasões à mão, quando são chamados a prestar contas de seus pecados. Mas, para que os judeus não fizessem nenhum pretexto desse tipo, o Profeta aqui mostra que eles não haviam cometido um erro enganado, mas que haviam seguido a falsidade por uma disposição perversa, pois haviam desprezado deliberadamente a Deus e se recusaram a investigar respeitá-lo. , embora ele estivesse suficientemente perto deles.

Essa passagem merece ser notada especialmente; pois não há nada mais comum do que os ímpios, quando se provam culpados, recorrer a esse subterfúgio - que eles agiram com boa intenção, quando se entregaram às suas próprias superstições. O Profeta então tira essa máscara e mostra que onde Deus já foi conhecido, seu nome e sua glória não podem ser obliterados, exceto pela depravação dos homens, pois eles conscientemente e voluntariamente se afastam dele. Portanto, todos os apóstatas são condenados por esta cláusula única, a fim de que não ousem mais fazer evasões, como se tivessem passado por uma simplicidade mais enganada: pois quando o assunto é examinado, sua malignidade e ingratidão são descobertas, porque se dignam a não investigar. , Onde está Jeová?

E ele depois acrescenta o que explica essa frase. Eu disse que outras nações não estão aqui condenadas, mas os judeus, que sabiam por clara experiência que Deus era seu pai. Como Deus então, por muitos testemunhos, se deu a conhecer a eles, eles não tinham pretexto para sua ignorância. Por isso, o Profeta diz que eles não consideraram onde Deus estava quem os trouxe da terra do Egito, e os fez passar pelo deserto Ele não poderia ter declarou isso indiscriminadamente de todas as nações; mas, como já foi dito, as palavras são dirigidas particularmente aos judeus, que testemunharam claramente o poder de Deus; para que não pudessem pecar senão voluntariamente, mesmo extinguindo, por sua própria malignidade, a luz que lhes era apresentada, que brilhava diante de seus olhos. E aqui, também, o Profeta amplifica sua culpa por várias circunstâncias: pois ele diz não apenas que eles foram tirados do Egito, mas sugere que Deus havia sido seu guia constante por quarenta anos; pois esse tempo é sugerido pela palavra "deserto". A história era bem conhecida; portanto, uma breve alusão foi suficiente. Ao mencionar o deserto, ele exalta grandemente a glória de Deus.

Mas a primeira coisa a ser observada é que os judeus eram indesculpáveis, que não consideravam que seus pais haviam sido maravilhosamente preservados pelas mãos de Deus por quarenta anos; pois não tinham pão para comer nem água para beber. Deus tirou água para eles de uma rocha e os satisfez com pão celestial; e suas vestes não se desgastaram durante todo o tempo. Vemos então que todas essas circunstâncias aumentaram sua culpa. Em seguida, segue o que me referi: o Profeta chama o deserto de terra seca ou desolada, uma terra sombria, uma terra horrível, uma terra sombria, como se ele dissesse que as pessoas haviam sido preservadas no meio da morte, sim, no meio de muitas mortes: para o homem não costumava passar por naquela terra, nem ninguém morava nela (30) "De onde então" ele diz: “A salvação surgiu para você? de que condição? até da própria morte: pois o que mais era o deserto, a não ser um lugar horrível, onde você estava cercado, não apenas por um tipo de morte, mas por cem? Desde então, Deus tirou você do Egito por seu incrível poder e alimentou você de maneira sobrenatural por quarenta anos, que desculpa pode haver para uma loucura tão grande agora se afastar dele? Agora, esta passagem nos ensina que, quanto mais os favores que Deus nos confere, mais odiosa é a culpa se o abandonarmos, e menos desculpável será a nossa maldade e ingratidão, especialmente quando ele manifestou sua bondade conosco por um longo tempo e em várias maneiras.

E eles não disseram: “Onde está Jeová, que nos trouxe da terra do Egito, que nos levou ao deserto, através de uma terra devastada e do abismo, através de uma terra seca e da sombra da morte, Por uma terra em que ninguém viajou, e nenhum ser humano habitou ali?

A palavra "poço" é usada poeticamente, o singular para o plural, e corretamente traduzido como "poços" em nossa versão. Provavelmente é uma alusão à prática de cavar poços e cobri-los, a fim de capturar animais selvagens; e a palavra é usada aqui apenas para expressar perigos ocultos. "A sombra da morte" significa uma tristeza estéril. Depois de "terra", na última linha, mas uma, אשר é fornecida por três MSS. E pela Septuaginta, embora por não significa caráter na língua grega; mas o idioma do hebraico exige isso, e é sem dúvida a verdadeira leitura. Eu tornei אדם na última linha, depois de Blayney, "ser humano". As cinco últimas linhas são dadas pela Septuaginta, -

Quem o conduziu no deserto,
Em uma terra desconhecida e inacessível (
ἀβάτῳ )
Em uma terra sem água e árida (
ἀκάρπῳ - infrutífero)
Em uma terra pela qual ninguém passou,
E nenhum filho do homem habitava lá.

A palavra “estéril” é traduzida mais literalmente por Theodotion, "σκιασ θανάτου - da sombra da morte". - Ed

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Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Nem disseram: Onde está o Senhor que nos tirou da terra do Egito, que nos conduziu pelo deserto, por uma terra de desertos e de covas, por uma terra de seca e de sombra de morte, por uma terra de terr...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-8 Aqueles que começam bem, mas não perseveram, serão justamente censurados com seus começos esperançosos e promissores. Aqueles que abandonam a religião geralmente se opõem a ela mais do que aqueles...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Jeremias 2:6. _ ATRAVÉS DO DESERTO _] Egito era a _ casa de seus _ _ escravidão _: o _ deserto _ pelo qual passaram depois de saiu do Egito, era um lugar onde os _ meios de vida _ não eram encon...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Além disso veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Vai e clama aos ouvidos de Jerusalém, dizendo: Assim diz o SENHOR ( Jeremias 2:1-2 ); Agora esta é a primeira mensagem que ele tem para entregar. Co...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

CAPÍTULO S 2: 1-3: 5 Expostulação e impeachment _1. Seu amor e bondade para com Jerusalém ( Jeremias 2:1 )_ 2. As pessoas infiéis ( Jeremias 2:4 ) 3. Os dois males e os resultados ( Jeremias 2:12 )

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

O profeta traz sua ingratidão para um alívio mais ousado, descrevendo nas cores mais fortes o cuidado dispensado sobre eles de antigamente. O esquecimento absoluto é o seu retorno para a libertação da...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Pesquisas modernas mostraram que essa descrição se aplica apenas a porções limitadas da rota dos israelitas pela península do Sinaita....

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Jeremias 2:1. Além disso, a palavra do Senhor veio a mim, dizendo: Vá e chorar nos ouvidos de Jerusalém, dizendo: Assim diz o Senhor, lembro-me, a gentileza da tua juventude, o amor do teu juventude....

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Jeremias 2:1. Além disso, a palavra do Senhor veio a mim, dizendo: Gritenar, veio nos ouvidos de Jerusalém dizendo: Assim diz o Senhor: Eu me lembro de ti, a gentileza da tua juventude, o amor dos teu...

Comentário Bíblico de John Gill

Nem disse que, onde está o Senhor? ... eles não perguntaram atrás dele, nem buscavam seu rosto e favor, nem adoravam, nem assumiu qualquer aviso das bênçãos que ele concedeu a eles: Isso nos levantou...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

Nem disseram: Onde está o Senhor que nos tirou da terra do Egito, que nos conduziu pelo deserto, por uma terra de desertos e de fossas, por uma terra de seca, e de (g) sombra de a morte, por uma terra...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO O segundo capítulo forma a introdução de um grupo de discursos (Jeremias 2-6), que devem ser lidos juntos. É chamado por Ewald (e a posição da profecia favorece essa visão) o primeiro orácul...

Comentário Bíblico do Sermão

Jeremias 2:6 Existem três possibilidades vergonhosas na vida. I. A possibilidade de desonrar as grandes memórias da vida. As grandes memórias da vida são desonradas (1) quando a vivacidade de suas r...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO II A CONFIANÇA NA SOMBRA DO EGITO Jeremias 2:1 ; Jeremias 3:1 A primeira das declarações públicas do profeta é, de fato, um sermão que procede de uma exposição do pecado nacional à ameaça d...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

REPREENSÕES DE YAHWEH. Yahweh pergunta por que Seus atos redentores são esquecidos e Sua (verdadeira) adoração abandonada; outras nações não abandonam seus deuses, embora estes sejam inúteis, mas o po...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

POR MEIO DE UMA TERRA DE DESERTOS E POÇOS - Pelas palavras ושׁוחה ערבה בארצ beerets _arabah veshuchah,_ sem dúvida pretendia caracterizar o deserto por algumas de suas circunstâncias mais desfavorávei...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

A SOMBRA DA MORTE] RV 'escuridão profunda', referindo-se a uma região onde o fornecimento das necessaries da vida era tão precário que o medo da morte estava sempre presente....

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

SEGUNDA PROFECIA DE JEREMIAS (2:1-3:5) O profeta expõe com Israel por causa de sua infidelidade a Jeová. 1-13. Sob a figura da relação matrimonial Jeová lembra o povo de Seus favores passados, e os...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

NEITHER SAID THEY. — In somewhat of the same tone as in Deuteronômio 8:15; Deuteronômio 32:10, the horrors of the wilderness are painted in vivid colours, to heighten the contrast with the land into w...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

ESQUECIMENTO INGRATO Jeremias 2:1 ; Jeremias 26:1 ; Jeremias 27:1 ; Jeremias 28:1 ;...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Ouça, ó casa de Jacó_ , etc. O profeta aqui dirige seu discurso às doze tribos, como ele faz depois, Jeremias 3:14 , etc. Pois o cativeiro das dez tribos não foi tão total, mas alguns israelitas aind...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

YHWH OS LEMBRA DE SUA HISTÓRIA DE SALVAÇÃO E TRAZ À TONA A INGRATIDÃO DE SUA RESPOSTA ( JEREMIAS 2:4 ). A reclamação inicial de YHWH é que apesar de tudo o que Ele fez por eles ao libertá-los do Egito...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Jeremias 2:2 . _Lembro-me de ti, da bondade da tua juventude. _Deus agora se dirige a eles, para que possa fazer aos filhos o mesmo que fizera aos pais, e regozijar-se por eles como o noivo se alegra...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

A FALTA DE FIDELIDADE DE ISRAEL...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Tampouco disseram: Onde está o Senhor que nos tirou da terra do Egito, que nos conduziu pelo deserto, do Sinai, do Parã e da Arábia, POR UMA TERRA DE DESERTOS E DE FOSSAS, onde fendas e ravinas abundo...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

O primeiro movimento no comissionamento do homem chamado começa agora. Ele recebeu a ordem de proferir um grande impeachment aos ouvidos de Jerusalém. Este impeachment foi triplo. Primeiro, declarou c...

Hawker's Poor man's comentário

Tendo lembrado a seu povo o que havia acontecido; e deu-lhes a entender que o Senhor não tinha esquecido as menores tendências de sua afeição para com ele; ele agora começa a protestar com eles por to...

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 1026 THE INGRATITUDE OF MEN Jeremias 2:4. _Hear ye the word of the Lord, O house of Jacob, and all the families of the house of Israel: Thus saith the Lord, What iniquity have your fathers...

John Trapp Comentário Completo

Tampouco disseram: Onde está o Senhor que nos tirou da terra do Egito, que nos conduziu pelo deserto, por uma terra de desertos e de fossas, por uma terra de seca e de sombra de morte? por uma terra p...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

NOS CRIOU. Referência ao Pentateuco ( Números 13:27 ; Números 14:7 ; Números 14:8 ; Deuteronômio 6:10 ;...

Notas Explicativas de Wesley

Nenhum - Eles nunca se preocuparam com o que Deus tinha feito por eles, o que deveria tê-los comprometido a se apegar a ele. Da seca - Onde eles não tinham água, mas por milagre. Morte - Não trazendo...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS .— 1. CRONOLOGIA. Muito provavelmente no décimo terceiro Josias, logo após sua ligação. O Dr. Dahler (Stratsbourg) interporia os Capítulos 4, 5, 6; adiando este capítulo pa...

O ilustrador bíblico

_Que iniqüidade seus pais encontraram em mim._ A NATUREZA MÁ DO PECADO COMETIDO APÓS A CONVERSÃO I. Violação de votos solenes e compromissos de aliança. Naquela época, tomamos a causa de Cristo por...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

B. Apostasia Atual Jeremias 2:4-8 TRADUÇÃO (4) Ouçam a palavra do Senhor, ó casa de Jacó e todas as famílias da casa de Israel. (5) Assim disse o Senhor: Que falta acharam em mim vossos pais, para se...

Sinopses de John Darby

O capítulo 2 contém um apelo muito tocante ao povo de Jerusalém. Não requer explicação, mas merece a atenção séria do coração. Ele testifica da maneira mais notável a bondade e o terno amor do Senhor....

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

2 Reis 2:14; Deuteronômio 32:10; Deuteronômio 8:14; Êxodo 15:27;...