Jeremias 31:6

Comentário Bíblico de João Calvino

O Profeta aqui amplia a bondade de Deus, porque ele não apenas restauraria a tribo de Judá, mas também as dez tribos, que anteriormente haviam sido levadas ao exílio. Ele então promete aqui uma restauração completa e completa da Igreja. Os profetas nem sempre falam da mesma maneira da libertação do povo; às vezes confinam o que dizem à tribo de Judá, como se o restante estivesse em estado de desesperança, mas freqüentemente estendem suas profecias a todo o corpo do povo. Portanto, neste lugar Jeremias inclui, juntamente com a tribo de Judá, as dez tribos e a meia tribo de Benjamim, pois parte da tribo de Benjamim havia permanecido e nunca se revoltara com a família de Davi. Mas eles costumam chamar o reino de Israel de dez tribos, e designam o reino de Judá com o nome daquela tribo: assim, a tribo de Benjamim, dividida em duas partes, não é mencionada.

O significado, então, do Profeta é que, quando Deus redimiu seu povo, não somente Judá retornaria, mas também os israelitas, dos quais quase não havia esperança, porque eles estavam no exílio por um longo tempo; e, por terem rejeitado a adoração pura e legítima de Deus, eles poderiam ter sido excluídos da Igreja, pois, por sua própria perfídia, haviam se excluído, de modo que eram indignos de uma distinção tão honrosa. Portanto, o Profeta aqui declara que o favor de Deus superaria a maldade e a perversidade do povo de Israel.

Por isso, ele diz que no dia viria viria no qual vigias chorariam na montanha de Efraim, etc. Por Efraim, como é bem conhecido, muitas vezes devem ser entendidas as dez tribos, e isso por conta de Jeroboão, que primeiro reinou sobre elas. Mas devemos sempre lembrar que, sob uma tribo, neste caso, estão incluídas todas as dez tribos. Quando, portanto, o Profeta fala de vigias no monte Efraim, ele se refere a todos os vigias, colocados em suas torres de vigia, por todo o reino de Israel. Mas o contraste deve ser notado, pois Jeroboão havia fechado todas as passagens pelas quais os israelitas podiam subir a Jerusalém; pois ele temia que não ouvissem a aliança de Deus que ele havia feito com Davi e sua posteridade. Ele estava à vontade consigo mesmo, porque havia obtido o reino por meios sinistros. Deus, de fato, por seu Profeta ordenou que ele fosse ungido rei; mas não se segue, portanto, que ele próprio tenha obtido o reino com justiça. É verdade que Deus pretendia punir Roboão e também o povo; mas aquele que fora o autor da revolta era perspicaz ao tentar estabelecer um reino para sua posteridade; proibiu que alguém subisse a Jerusalém e, portanto, construiu altares em Dã e Betel. (1 Reis 12:29). Por esse motivo, o Profeta Oséias reclama que eles sitiaram os caminhos como ladrões, e que muitos que subiram a Jerusalém para oferecer sacrifícios a Deus foram mortos; e alguns foram saqueados e mandados para casa. (Oséias 6:9) O contraste então é digno de ser notado, quando o Profeta diz:

"No entanto, clamarão vigias no monte Efraim, levante-se, subamos a Sião para nosso Deus."

Pois, embora aparentemente deixassem apenas a posteridade de Davi, ao mesmo tempo renunciavam à adoração verdadeira e pura de Deus; e a religião que eles seguiram sob Jeroboão era espúria; pois eles deveriam ter oferecido sacrifícios a Deus apenas em um lugar, pois isso é freqüentemente encontrado na Lei,

"Tu chegarás ao lugar que o Senhor teu Deus escolher." (Deuteronômio 12:26)

Mas, tendo desprezado o lugar que Deus havia designado para si, construíram altares em outros lugares. Então a adoração deles não passava de superstição; e, embora tenham multiplicado sacrifícios, nada fizeram senão provocar a ira de Deus; pois não nos é lícito conceber algo além do que é prescrito na lei.

O Profeta, portanto, diz: Clama: vigias, Levantem-se, subamos a Sião; isto é, não haverá uma divisão entre as pessoas como havia anteriormente. Pois poucos adoravam a Deus no templo, que fora construído por seu comando, e os demais se entregavam a inúmeras superstições; mas agora eles devem se unir novamente em um corpo. Em resumo, Jeremias aqui nos ensina que todos os filhos de Abraão retornariam a um acordo fraterno e que haveria um vínculo entre eles, uma unidade de fé, pois eles se uniriam em oferecer sacrifícios, e ninguém inventaria um deus para si mesmo. (25)

Agora esta passagem é especialmente útil; pois podemos, portanto, aprender qual é o estado correto da Igreja; é quando todos concordam em uma fé. Mas devemos, ao mesmo tempo, ver qual é o fundamento dessa fé. Os papistas realmente se gabam dessa união, mas ainda assim passam pelo que deveria ocupar o primeiro lugar, ou seja, que todos devem ter em consideração o único Deus verdadeiro, de acordo com o que são ensinados por sua palavra. Portanto, o Profeta aqui menciona o Monte Sion, que havia sido escolhido por Deus, para mostrar que nenhuma unidade agrada a Deus, a menos que os homens obedeçam sua palavra do menor ao maior, e não sigam suas próprias imaginações, mas abraçem o que ele ensina e ensina. prescreve em sua lei. Essa é a importância dessa passagem. Os israelitas o chamarão então seu Deus, de quem eles antes haviam partido perversamente. Segue-se -

“Plantem, plantadores, e comam a fruta;

6. Pois é chegada o dia: Clamai, ó vigias, ao monte Efraim: 'Levanta-te, e vamos para Sião, a Jeová, nosso Deus;'

7. Pois assim Jeová disse: Grita: 'Para Jacó alegria, E clama em voz alta entre os chefes das nações; Publique, proclame com exultação e diga: 'Salvo Jeová, teu povo, o remanescente de Israel'. ”

A passagem é uma espécie de episódio. O que se segue parece bem conectado com a parte anterior do quinto verso (Jeremias 31:5).

“Coma a fruta”, é o significado, e não a versão literal, que dificilmente pode ser dada: é tão traduzida por Blayney. “Chame” ou proclame ou faça o convite. A notícia deveria ser divulgada “entre os principais das nações”, como é evidente no versículo 10 (Jeremias 31:10). “Salvo”, etc., para que Targum e Targum, sejam mais consistentes com o contexto do que "save;" mas ambos têm "dele", ou seja, de Deus, em vez de "teu povo", ou seja, Jacob. O verbo הללו significa não apenas louvar, mas também vangloriar-se, exultar, e aqui evidentemente proclamar com exultação ou triunfo. Aqui é traduzido como "cantai", pela Vulg. e Syr.

É importante notar que, neste episódio, os detalhes mencionados no versículo 4 (Jeremias 31:4) e no início do quinto são mencionados em ordem inversa . - ed.

Veja mais explicações de Jeremias 31:6

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Porque haverá um dia em que os atalaias sobre o monte de Efraim clamarão: Levantai-vos, e subamos a Sião, ao Senhor nosso Deus. OS VIGIAS...DEVEM CHORAR. Os vigias, posicionados em eminências (tipos...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-9 Deus assegura ao seu povo que ele os levará novamente em relação à aliança consigo mesmo. Quando trazido muito baixo, e as dificuldades aparecem, é bom lembrar que isso aconteceu com a igreja ante...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Jeremias 31:6. _ POIS HAVERÁ UM DIA _] Literalmente, _ para este é o _ _ dia _ ou _ o dia está chegando _ . Os _ vigias _ - os profetas. _ LEVANTEM-SE E VAMOS ATÉ SIÃO _] Vamos ambos _ Israelit...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Desta vez, devemos abrir nossas Bíblias em Jeremias 31:1-40 . Agora há aqueles que dizem que Deus rejeitou Israel como nação para sempre, e que todas as bênçãos, todas as alianças e todas as promessas...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

CAPÍTULO 31 _1. A volta para casa da nação ( Jeremias 31:1 )_ 2. A alegria da salvação ( Jeremias 31:10 ) 3. A tribulação anterior, tristeza e arrependimento ( Jeremias 31:15 ) 4. Garanti

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Jeremias 31:1. Veja introd. resumo para a seção. Jeremias 31:1, praticamente uma repetição deJeremias 30:22, deve ser unido ao cap

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_vigias_dando sinais para a peregrinação. _subamos a Sião,_pois o cisma entre as tribos do Norte e do Sul está no fim....

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Relojoeiros. Alguns foram colocados em eminências para observar as primeiras aparições da lua (Calmet), que era uma espécie de festival. (Haydock)_...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Este versículo antecipa um tempo em que o cisma causado por Jeroboão acabou. Vigias efraimitas igualmente com a tribo de Judá aguardam a lua nova para que eles possam subir a Jerusalém para guardar as...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Jeremias 31:1. _ Ao mesmo tempo, fé o Senhor, serei o Deus de todas as famílias de Israel, e elas serão o meu povo. _. Quão divinamente ele fala, como só Deus pode falar que essas pessoas o rejeitaram...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Jeremias 31:1. _ Ao mesmo tempo, diz o Senhor, serei o Deus de todas as famílias de Israel, e eles serão o meu povo. Assim diz o Senhor, as pessoas que restavam da espada encontrou graça no deserto; A...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Jeremias 31:1. _ Ao mesmo tempo, diz o Senhor, serei o Deus de todas as famílias de Israel, e eles serão o meu povo. _. Durante o banimento dos israelitas à Babilônia, a aliança de Deus com eles tinha...

Comentário Bíblico de John Gill

Pois haverá um dia, ... toda a dispensação do evangelho é "um dia", feita tanto pelo surgimento brilhante do sol da justiça; Aqui parece projetar algum determinado período de tempo fixo nessa dispensa...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

Pois haverá um dia em que (i) os vigias no monte Efraim clamarão: Levantai-vos, e subamos a (k) Sião ao Senhor nosso Deus. (i) Os ministros da palavra. (k) Eles exortarão todos a abraçar o evangelho...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Jeremias 31:1 A promessa de Jeremias 30:22 é expressamente declarada aplicável a ambas as seções da nação. Jeová assim declara solenemente seu propósito de misericórdia e habita com loucur...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO XXXI RESTAURAÇÃO II A NOVA ISRAEL Jeremias 23:3 ; Jeremias 24:6 ; Jeremias 30:1 ; Jeremias 31:1 ;...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

Esta profecia da restauração do reino do norte pode pertencer, como cap. 3, ao período inicial de Jeremias. Os israelitas do norte serão reunidos do exílio (o deserto). Yahweh aparecerá de Sião ( Jere...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

OS VIGIAS - CLAMAM - Embora a primeira referência possa ser aos líderes e mestres dos judeus voltando da Babilônia; ainda, na completa conclusão da profecia, por _vigias,_ os pregadores do Messias, ou...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

WATCHMEN] postado em alturas para anunciar estações de oração e, de acordo com a tradição judaica, o aparecimento da lua nova como determinação das datas dos festivais. No presente caso, eles são colo...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

1-22. Jeremias fala da restauração primeiro de Israel (Ephraim Jeremias 31:2), depois de Judá (Jeremias 31:23).). Aqueles que sobrevivem aos sofrimentos do cativeiro prometem uma viagem segura para ca...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

THE WATCHMEN UPON THE MOUNT EPHRAIM SHALL CRY... — The special fact is given as the ground of the previous prediction. The two kingdoms should be united, and therefore the possession of the vineyards...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

15-34, UM AMOR ETERNO Jeremias 31:1 Inclui tudo: _todas as famílias de Israel_ . É paciente sob provocação: durante quarenta anos suportou Israel. Tem um poder de atração que supera nossa obstinação....

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Pois haverá um dia em que os vigias clamarão._ Por vigias significam os profetas de Deus, ou os ministros de sua palavra, notificando suas dispensações e conclamando os homens a agirem adequadamente...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

ASSIM COMO FORAM OUTRORA LIBERTADOS DO EGITO, ASSIM ISRAEL AGORA DEVE SER RESGATADO E LIBERTADO, PARA QUE PUDESSEM ENCONTRAR DESCANSO POR CAUSA DO AMOR DE YHWH POR ELES ( JEREMIAS 31:2 ). A referência...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Jeremias 31:1 . _Ao mesmo tempo, a_ saber, como as últimas palavras do capítulo anterior, no último dia. Aqui, o assunto é glorioso e a linguagem sublime. Jeremias 31:3 . _Eu te amei com um amor perpé...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

O DECRETO DE RESTAURAÇÃO E SUA EXECUÇÃO...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Pois haverá um dia em que os vigias no Monte Efraim, aqueles que foram delegados para observar o tempo da lua nova, que determinou a data da maioria das festividades no ano da igreja judaica, CLAMARÃO...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Continuando, o Profeta tratou das questões de restauração. Ele primeiro descreveu a restauração da cidade. Depois de afirmar o antigo amor de Jeová por Seu povo, ele predisse a construção da cidade e...

Hawker's Poor man's comentário

Todas essas bênçãos surgem do que aconteceu antes. A Igreja estava agora parcialmente em cativeiro, e o restante do povo em breve seria enviado para lá. Mas o Senhor vai além dos tempos de escravidão...

John Trapp Comentário Completo

Porque haverá um dia em que clamarão os vigias no monte Efraim: Levantai-vos, e subamos a Sião, ao Senhor nosso Deus. Ver. 6. _Os vigias no monte Efraim. _] Tais como são definidos para manter essas...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

DEVE HAVER . há. Hebraico. _yesh. _Veja a nota em Provérbios 8:21 e Provérbios 18:24 . MONTAR . região montanhosa....

Notas Explicativas de Wesley

Levante-se - Isso foi cumprido sob o evangelho; pois a Galiléia e Samaria receberam o evangelho....

O Comentário Homilético Completo do Pregador

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS. - _Vide_ no cap. 30. Estes dois capítulos formam uma profecia ininterrupta, “um hino triunfal da salvação de Israel”. O capítulo anterior promete a recuperação do cativeir...

O ilustrador bíblico

_Levantai-vos, e subamos a Sião, para o Senhor nosso Deus._ A MENSAGEM DO VIGIA PARA ISRAEL I. A mensagem dos vigias. 1. O povo judeu foi derrubado, levado cativo e disperso. Eles eram, portanto, ao...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

H. AS BÊNÇÃOS DA RESTAURAÇÃO Jeremias 31:2-40 Nesta segunda seção principal do Livro da Consolação, o foco está nas bênçãos que os que retornarem do exílio desfrutarão. Tanto Israel, o reino do norte...

Sinopses de John Darby

O COMENTÁRIO A SEGUIR COBRE OS CAPÍTULOS 31 E 32. Mas não seria apenas Judá, a quem as profecias de Jeremias foram dirigidas, que deveriam ser restauradas - todas as famílias de Israel deveriam desfru...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

2 Crônicas 13:4; 2 Crônicas 30:5; Atos 8:5; Ezequiel 3:17; Ezequiel 3