Jeremias 5:22

Deus mostra aqui por que ele havia dito que as pessoas eram tolas e sem entendimento. Era de fato uma estupidez monstruosa, não temer diante da presença de Deus, já que até elementos inanimados obedecem a sua ordem: e ele toma o mar especialmente como exemplo; pois não há nada mais maravilhoso do que um mar tempestuoso. Parece que dominaria o mundo inteiro, quando suas ondas incham com tanta violência. Neste caso, ninguém pode fazer outra coisa senão tremer. Mas o próprio mar, que faz o mais forte tremer, obedece silenciosamente a Deus; por mais furiosos que sejam seus lançamentos, eles ainda estão restritos. Agora, se alguém pergunta como isso é, deve ser confessado ser um milagre que não pode ser explicado; para o mar, sabemos, como outros elementos, é esférico. Como a terra é redonda, também é o elemento da água, assim como o ar e o fogo. Desde então, a forma deste elemento é esférica, devemos saber que não é mais baixo que a terra; mas, sendo mais leve do que a terra mostra, fica acima dela. Como então acontece que o mar não transborda a terra inteira? pois é um líquido e não pode ficar em um só lugar, exceto retido por algum poder secreto de Deus. Segue-se, portanto, que o mar está confinado em seu próprio lugar, por causa da nomeação de Deus, de acordo com o que Moisés diz,

“Deixe a terra seca”, disse Deus, “aparecer” (Gênesis 1:9 :)

pois ele sugere que a terra estava coberta de água, e nenhuma parte dela apareceu, até que Deus formou o mar. Agora a palavra de Deus, embora não seja ouvida por nós, nem ressoe no ar, ainda é ouvida pelo mar; pois o mar está confinado dentro de seus próprios limites. Se o mar estivesse tranquilo, ainda seria uma obra maravilhosa de Deus, pois ele deu à terra a morada dos homens; juntos, não há ninguém, estando próximo de tal visão, que não sinta medo. Portanto, o poder de Deus e seu pavor podem parecer mais evidentes quando ele acalma o mar turbulento.

Agora vemos o escopo das palavras do Profeta: Ele mostra que os judeus eram monstros e indignos não apenas de serem considerados homens, mas também de serem classificados com animais brutos; pois havia mais sentido e entendimento no mar tempestuoso e furioso do que nos homens, que pareciam dotados de razão e entendimento. Este é o design da comparação.

Mas, como se tratava de uma queixa pesada, o Profeta faz uma pergunta: Você não tem medo de mim? Como se Deus tivesse dito: “Como assim? Como é que eu não sou temido por você? O mar me obedece, e sua fúria é controlada pela minha oferta secreta; pois ordenei de uma vez por todas que o mar permanecesse dentro de seus próprios limites e, embora possa ser violentamente agitado por tempestades e tempestades, ainda não excede minhas ordens. Vocês, homens dotados de razão, não me temerão? você não tremerá diante da minha presença? E ele diz que tinha definido a areia como o limite do mar: e isso é muito mais expressivo do que se ele dissesse que havia estabelecido limites para o mar; pois a areia é móvel e impulsionada por um pequeno sopro de vento, e a areia também é penetrável. Se houvesse rochas ao longo de todas as margens do mar, não seria tão maravilhoso. Se Deus então contivesse a violência do mar por montes firmes e fortes, sua manutenção dentro de seus limites poderia ser atribuída à natureza; mas que firmeza há na areia? pois um pouco de água jogada nela logo penetrará através dela. Como é então que o mar, quando agitado por tempestades violentas, não remove a areia, que é tão facilmente deslocada? Vemos, portanto, que esta palavra não é em vão introduzida. E há uma passagem semelhante em Jó 38:11, onde Deus, falando de seu poder infinito, diz entre outras coisas:

"Até aqui virás, mas não mais:"

pois sem dúvida nenhuma tempestade surge, exceto quando agrada a Deus. Ele poderia de fato manter o mar no mesmo estado quieto; mas ele não o faz: pelo contrário, ele o dá como se fossem rédeas soltas, mas ele diz: "Até aqui virá". Quando, portanto, as montanhas altas parecem ameaçar todos os mortais, e a terra parece quase derrubada, de repente as ondas impetuosas são reprimidas e se acalmam.

E acrescenta: Uma ordenança perpétua É realmente verdade que o mar às vezes transborda de seus limites; sabemos que muitas cidades foram engolidas por uma inundação; mas ainda assim é dito com razão, que é uma ordenança perpétua ou decreto que Deus confina o mar dentro de seus próprios limites. Pois sempre que o mar transborda uma pequena porção de terra, aprendemos o que ele poderia fazer sem essa restrição, mencionada aqui por Jeremias e no livro de Jó. Nós aprendemos, portanto, que não há nada que impeça o mar de transbordar toda a terra, mas o mandamento de Deus que ele obedece. Nesse meio tempo, a perpetuidade de que o Profeta fala permanece geralmente a mesma: pois, embora muitas tempestades surjam todos os anos, a fúria do mar ainda se acalma, mas não de outra forma que não seja pelo mandamento de Deus. É verdade, então, que o mar prescreve limites, sobre os quais suas ondas não podem passar. E, portanto, ele diz: Movam-se e não prevalecerão suas ondas; e novamente, Ressoam, ou tumultuam devem, e não passarão por (150)

Agora apreendemos o desígnio deste versículo: Deus reclama, que havia tanta loucura e estupidez nas pessoas, que elas não lhe obedeciam tanto quanto o mar, mesmo o mar tempestuoso. Ele então condena aqui os judeus, como se fossem monstros; pois nada pode ser mais contrário à natureza do que o mar tempestuoso ter mais entendimento que o homem, criado à imagem de Deus e dotado de razão. Ele então acrescenta -

22. Você não deve me temer? diz Jeová; Na minha presença você não deveria tremer? Quem definiu a areia como limite para o mar. - Uma ordenança perpétua, e não a transgride; Embora se atire e não prevaleça, e o rugido faça suas ondas, ainda assim não o transgride.

O tempo futuro em hebraico pode ser traduzido de forma subjetiva ou potencial, e especialmente em perguntas. O não transgressor é o mar - o não transgressor do decreto, apesar do tumulto de suas ondas. “Uma ordenança perpétua” é traduzida como “πρόσταγμα αἰώνιον - um comando eterno", pela Septuaginta, - " praeceptum sempiternum - um preceito sempiternal," da Vulgata e da Targum , - e" lege perpetua - por uma lei perpétua, "pela siríaca. Uma ordenança perpétua é a versão de Blayney. - ed.