Jeremias 51:36
Comentário Bíblico de João Calvino
A seguir, segue uma explicação mais clara, quando Deus promete que ele seria o vingador do seu povo escolhido, e que tudo o que os judeus tivessem sofrido seria entregue à Babilônia: Portanto, assim diz Jeová: Eis que vou: litigue tua briga. Nesta passagem, somos ensinados a apresentar nossas queixas a Deus, se desejarmos que ele empreenda nossa causa; pois quando estivermos calados, ele por sua vez descansará, pois nos considera indignos de ser ajudados. Mas se clamarmos por ele, ele sem dúvida nos ouvirá. Então devemos lembrar a ordem das coisas, pois o Profeta diz, por um lado, Deixe Jerusalém chorar, diga a filha de Sion; e por outro lado, ele diz: Portanto Deus virá e ouvirá o clamor do seu povo.
Ele diz, primeiro, Eis que vou defender sua causa, e, em seguida, eu vindicará ou vingar tua vingança. Estas são palavras difíceis para os ouvidos latinos; mas eles ainda contêm mais força e poder do que se seguíssemos a elegância da língua latina. É então melhor manter os termos genuínos do que estudar demais a organização.
Em resumo, Deus promete ser o defensor de seu povo e, usando a partícula demonstrativa, ele sem dúvida remove todas as dúvidas, como se a coisa estivesse presente agora. Sabemos que mais de setenta anos se passaram desde que Deus falou assim; pois como já foi afirmado, não foi após a tomada da cidade que Jeremias profetizou contra os caldeus; mas, embora Deus tenha suspendido seu julgamento e vingança por setenta anos após a destruição da cidade, isso foi dito: Eis que, como se ele trouxesse os fiéis para testemunhar o evento; e isso foi feito por uma questão de certeza.
Agora, aprendemos, portanto, que, embora Deus humilha seu povo e sofra que ele seja dominado por extrema miséria, ele se tornará finalmente o vingador de todos os erros que possam ter sofrido; pois o que foi dito sobre a destruição do povo tem uma referência a nós; não, o que é dito aqui, não foi registrado, exceto em nosso benefício. Além disso, vamos aprender, como já o lembrei, a preparar nossa mente para a paciência sempre que Deus parecer nos abandonar. Ao mesmo tempo, exercitemos-nos constantemente em oração, e Deus ouvirá nossos gemidos e reclamações e encarará nossas lágrimas.
Depois é adicionado: farei secar o mar dela; para Babilônia, como já foi afirmado, estava cercado pelas correntes do Eufrates; e não havia acesso fácil a ele. O Profeta então compara as fortificações da Babilônia com um mar mar e uma fonte. Pois quem pensaria que o Eufrates poderia secar, que é um rio tão grande e que não tem nenhum igual em toda a Europa? Mesmo o Danúbio não chega à grandeza desse rio. Quem então pensaria ser possível secar esse rio, que era como um mar, e sua fonte inesgotável? Deus então sugere com essas palavras que esse era o seu poder, que todos os obstáculos desapareceriam e que ele foi resolvido ao mesmo tempo para executar seu julgamento sobre os babilônios. Depois segue: