Jeremias 7:25

Deus reclama da perversa perversidade do povo, - que ele havia perdido todo o seu esforço ao tentar levá-los ao arrependimento, não apenas em uma era, mas que os filhos sucederam a seus pais em suas corrupções, e que assim a imitação se tornou perpétuo. Isso pode realmente aparecer como uma extenuação de sua falha; eles podem ter suplicado como os papistas hoje; que não têm pretexto mais ilusório do que quando trazem contra nós os pais e a antiguidade. Mas Deus mostra neste lugar e em outro lugar que os filhos não são desculpados pelos exemplos de seus pais; mas, pelo contrário, é um agravamento do crime, quando os homens se endurecem, e pensam que uma indulgência contínua nos vícios os utiliza como precedente; pois Deus não se deixa assim privar de seu próprio direito. Essa passagem então merece atenção especial; pois Deus não apenas condenou aqueles que estavam vivendo e a quem Jeremias se dirigiu, mas também conectou com eles os mortos, a fim de provar sua maior obstinação, por mais que a impiedade tivesse sido de uma época para outra.

Desde o dia, ele diz: em que seus pais saíram da terra do Egito até hoje, enviei para você, etc. Sabemos o quão intratável as pessoas eram desde o começo; pois eles fizeram todo o possível para rejeitar Moisés, o ministro de um favor tão notável e inestimável. E após sua libertação, eles estavam continuamente clamando contra Deus, ou discutindo abertamente com Moisés e Arão, ou entrando em idolatria grosseira, ou dando rédeas soltas a suas concupiscências; em suma, não havia fim para o curso de pecar; contudo, Moisés se esforçava diariamente para restaurá-los à obediência. Foi a essa grande contumação que Deus agora se refere; e ele diz que os israelitas não começaram a ser desobedientes, mas que eles já estavam dispostos a não serem corrigidos, como ele nos dirá mais adiante. Aqui não era necessário acrescentar exemplos para mostrar que o povo tinha sido indomável; pois isso era evidente na história sagrada. Foi o suficiente para lembrá-los de que a dureza e a obstinação dos pais haviam descido para os filhos, para que pudessem saber que eram duplamente e triplamente culpados diante de Deus, pois imitavam a perversidade que Deus antes punira severamente; nem lhes era desconhecido como Deus havia julgado seus pais. Era, portanto, provocar Deus de maneira muito arbitrária, quando eles ignoravam e desconsideravam as vinganças terríveis que ele executara em seus progenitores. Veremos a seguir declarações semelhantes; mais ainda, esse modo de falar ocorre em todos os lugares dos profetas, isto é, que a raça deles era perversa e rebelde desde o início, e que em todas as épocas também desprezaram o favor de Deus e resistiram obstinadamente aos profetas.

Mas Deus os lembra aqui, que desde o dia em que eles saíram da terra do Egito, ele nunca deixou de falar com eles, mesmo para o tempo de Jeremias: isto sua perseverança agravou grandemente o pecado do povo. Se Deus tivesse falado apenas uma vez, teria sido suficiente para a condenação deles; mas, na medida em que ele suportara sua conduta perversa, e nunca deixava de dia a dia, bondosamente, chamá-los para si mesmo, prometer-lhes perdão e oferecer-lhes salvação. - na medida em que Deus assim perseverara, o mais completamente descoberto era a impiedade irrecuperável do povo. De fato, sabemos o quão terrível um castigo deve aguardar aqueles que ousam abusar da tolerância de Deus e desprezar abertamente sua palavra, quando ele os convida cem ou mil vezes para o arrependimento.

Depois, ele acrescenta que ele enviou todos os seus servos , (208) etc. o mesmo sentido deve ser tomado com a partícula universal, כל, cal, " tudo". Se Deus tivesse enviado apenas um profeta, não haveria desculpa para os israelitas; mas, como ele enviava continuamente um após o outro, para treiná-los como um exército, quão grande era a loucura deles em desprezar um número tão grande? De fato, sabemos que nunca houve profetas desejando entre o povo, como Moisés prometera no décimo oitavo capítulo de Deuteronômio. Como então Deus havia negociado abundantemente com o povo, de modo que os profetas nunca cessaram, mas se sucederam continuamente; portanto, certamente a base de sua obstinação ímpia se tornou mais evidente; pois eles não desprezaram a Deus apenas por um dia, nem desconsideraram um profeta, ou dois ou três, mas resistiram a todos os profetas, apesar de terem sido enviados em grande número. enviei, ele diz: todos os meus servos

Então ele acrescenta, diariamente Isso é mencionado com o mesmo objetivo, mesmo para mostrar que Deus nunca se cansou e que eles resistiram, pois era intencionalmente sua bondade , enquanto ele era incessante em gentilmente exortá-los ao arrependimento. Ele diz, levantando-se cedo e enviando Como já dissemos em outros lugares, o verbo שכם, shecam , significa corretamente acordar cedo. Deus aqui elogia a autoridade da instrução profética, atribuindo a si mesmo o que é feito pelos homens. Com ele, de fato, como todos sabemos, não há mudança; portanto, a expressão para subir, aplicada a ele, não é estritamente verdadeira; mas o que ele ordenou que seus servos fizessem, ele transfere, como dissemos, para si mesmo, a fim de reprovar mais profundamente a ingratidão do povo; como se ele tivesse dito, que tinha sido muito cuidadoso em garantir a salvação deles, mas que eles eram torcidos e totalmente indiferentes.

Podemos, portanto, aprender uma doutrina útil - que Deus se levanta para nos convidar e também para nos receber, sempre que sua palavra é proclamada entre nós, pela qual ele nos testemunha seu amor paterno. Deus, então, não apenas emprega homens para nos guiar a si mesmo, mas surge de uma maneira para nos encontrar, e se levanta cedo como alguém solícito para nossa salvação. Essa recomendação da verdade divina pode ser de grande benefício para os fiéis, e induzi-los a recostar-se com confiança e mente tranquila nas promessas de Deus; pois eles são os mesmos como se o próprio Deus os tivesse falado conosco. Mas aqui também é reprovada a impiedade daqueles que dormem e dormem, enquanto Deus assim observa a fim de promover a salvação deles, e que não dão ouvidos, quando ele se levanta cedo para procurá-los, a fim de atraí-los para si.

E eles recuaram e não avançaram,

25. Desde o dia em que seus pais saíram Da terra do Egito até hoje: E enviei a todos os meus servos os profetas todos os dias acordar cedo e enviar;

26. No entanto, eles não me deram ouvidos, nem inclinaram a orelha, mas endureceram o pescoço; Eles foram mais perversos que seus pais.

Essa é a conexão em todas as versões antigas e no Targum. O verbo, traduzido como "eles foram mais perversos", ou "piorou": é omitido pela Septuaginta e siríaco; mas retida pela Vulgata e a Targum, e é encontrado faltando em nenhum MS. - Ed .