Joel 2:31

Agora vemos por que o Profeta adiciona aqui esse triste catálogo, e quão bem essas coisas se harmonizam - que Deus testificaria seu amor paterno pela manifestação de Cristo - e que exibisse sinais de sua ira, o que preencheria todo o mundo com ansiedade e medo.

O que ele diz sobre sangue e trevas é, sem dúvida, considerado metaforicamente para um estado desordenado das coisas; pois sabemos que as calamidades são frequentemente comparadas à obscuridade e à escuridão. É o mesmo que se ele dissesse: “Tão grande será a sucessão de males, que toda a ordem da natureza parecerá subvertida, e os próprios elementos criarão uma nova forma; o sol, que ilumina a terra, será transformado em escuridão, a lua em sangue; as calamidades que virão tirarão todo sinal da bondade de Deus. Então nada restará, mas que os homens, afundados, por assim dizer, no abismo mais profundo de todos os males, buscarão alguma centelha de graça de Deus e nunca a encontrarão; porque o céu será escuro, a terra será coberta de trevas espessas. ” Vemos então que o Profeta não expressa o que seria, palavra por palavra, nem deve ser entendido como falando, como se costuma dizer, literalmente, mas ele usa um modo figurativo de falar, pelo qual estabelece um estado tão terrível. das coisas, que os próprios elementos dariam uma nova aparência; pois o sol não mais desempenharia seu cargo e a lua recusaria sua luz à terra. Como Deus, então, tiraria todos os sinais de seu favor, o Profeta, pelo sangue, pelas trevas e pelas nuvens escuras, apresenta metaforicamente aquelas tristezas pelas quais as mentes dos homens seriam necessariamente possuídas.

Agora, se alguém pergunta, por que, com a vinda de Cristo, a ira de Deus foi mais agitada contra os homens? pois isso pode parecer sem razão. A isso, respondo que foi por acaso: se Cristo tivesse sido recebido como deveria, se todos o abraçassem com a devida reverência, ele certamente seria o doador, não apenas da graça espiritual, mas também de felicidade terrena. A felicidade de todos, então, teria sido, em todos os aspectos, completada pela vinda de Cristo, se sua maldade e ingratidão não tivessem despertado novamente a ira de Deus; e vemos o que uma avalanche de males irrompeu imediatamente após a pregação do evangelho. Agora, quando consideramos quão severamente Deus afligiu seu povo anteriormente, não podemos deixar de dizer que foram muito mais pesadas as calamidades infligidas ao mundo desde a manifestação de Cristo - de onde isso aconteceu? Mesmo porque a ingratidão do mundo havia chegado ao seu ponto mais alto, como de fato é neste dia: pois a luz do evangelho se manifestou novamente, e Deus se exibiu ao mundo como um Pai, e vemos quão grande é a maldade e perversidade dos homens em rejeitar os dons de Deus; vemos alguns rejeitando o evangelho com desprezo e outros impelidos pela fúria satânica a resistir à doutrina de Cristo; nós os vemos se vangloriando de suas blasfêmias, e os vemos acesos com raiva cruel e matanças de respiração contra os filhos de Deus; vemos o mundo cheio de homens ímpios e dos desprezadores de Deus; vemos um desprezo terrível da graça de Deus prevalecendo em toda parte: vemos uma licenciosidade desenfreada na maldade, que deve nos deixar envergonhados e cansados ​​de nossa vida. Desde então, o mundo é tão ingrato por tal favor, é de admirar que Deus mostre sinais mais terríveis de sua vingança? Pois certamente neste dia, quando examinamos atentamente a condição do mundo, descobrimos que todos são infelizes, e mesmo aqueles que se aplaudem e que o mundo admira como semideuses. Como pode ser diferente? O povo comum, sem dúvida, geme sob suas misérias, e isso porque Deus pune assim o desprezo de sua graça, que ele nos ofereceu novamente, e que é tão indignamente rejeitado. Visto que a base de uma ingratidão por parte dos homens provocou a ira de Deus, não é de admirar que o som de seus flagelos seja ouvido em toda parte: pois o servo que conhece a vontade de seu senhor e não o faz é digno, como Cristo declara, de listras mais pesadas, (Lucas 12:47) E o que acontece em todo o mundo é que, depois que Deus brilhou por seu evangelho, depois que Cristo proclamou reconciliação em todos os lugares, agora caem abertamente e mostram que preferem ter Deus zangado do que propício a eles: pois quando o evangelho é rejeitado, o que mais é senão declarar guerra contra Deus e desprezar e não receber a reconciliação à qual Deus está pronto para dar, e do qual ele trata por vontade própria com os homens?

Não é de admirar que o Profeta diga aqui, que o mundo estaria cheio de trevas após o aparecimento de Cristo, que é o Sol da Justiça, e que brilhou sobre nós com sua salvação: mas era, por assim dizer, acidental, que Deus se exibisse com tanta severidade para o mundo, quando ainda era o tempo aceitável, quando era o dia da salvação e da boa vontade; pois o mundo não sofreu o que se cumprisse, o que Deus nos havia prometido pelo profeta Joel, nem recebeu o espírito de adoção, quando poderiam ter fugido com segurança para Deus; antes, quando Deus estava pronto para amá-los em seu próprio seio. Mas, como eram refratários e intratáveis, era necessário que Deus visse essa perversidade de maneira incomum. Não é de admirar, então, que o Profeta diga que naqueles dias haverá prodígios no céu e na terra, pois o sol será transformado em escuridão etc., antes que venha - o dia de Jeová, grande e terrível

Pode-se perguntar em que dia o Profeta se refere: pois ele até agora falou da primeira vinda de Cristo; e parece haver alguma inconsistência neste lugar. Eu respondo que o Profeta inclui todo o reino de Cristo, do começo ao fim; e isso é bem entendido e, em outros lugares, afirmamos que os Profetas comuns falam dessa maneira: pois quando o discurso é sobre o reino de Cristo, eles às vezes se referem apenas ao seu início e às vezes falam de seu término; mas muitas vezes marcam com uma única definição todo o curso do reino de Cristo, do começo ao fim; e é esse o caso aqui. O Profeta, dizendo: 'Depois daqueles dias derramarei meu Espírito', sem dúvida significava que isso, como explicamos, seria cumprido quando Cristo começasse seu reino e o tornasse conhecido através do ensino do evangelho: Cristo derramou então seu Espírito. Mas como o reino de Cristo não dura alguns dias ou por um curto período de tempo, mas continua seu curso até o fim da palavra, o Profeta volta sua atenção para aquele dia ou para aquele momento e diz: enquanto isso, sejam as maiores calamidades: e quem não fugir para a graça de Deus será muito infeliz; nunca encontrarão descanso, conforto ou luz da vida, pois o mundo será afundado nas trevas; e Deus tirará do sol, da lua, dos elementos e de todas as outras ajudas, os sinais de seu favor; e ele se mostrará em toda parte irritado e ofendido com os homens. ” O Profeta mostra ainda que esses males dos quais ele fala não seriam por alguns dias ou alguns anos, mas perpétuos; “Antes”, ele diz, “chegará o dia de Jeová, grande e terrível.” Em resumo, ele quer dizer que todos os flagelos de Deus, que ele havia mencionado até agora, seriam, por assim dizer, preparativos para subjugar o corações dos homens, para que, com reverência e submissão, recebam Cristo. Como, portanto, os homens carregam por natureza um espírito elevado e não podem dobrar o pescoço para retroceder o jugo de Cristo, o Profeta diz aqui que eles deveriam ser subjugados por flagelos severos, quando Deus removeria todas as evidências de seu amor, e encha o céu e a terra de pavor. Assim, então, ele de certa maneira mudaria a dureza e a contumação que são inatas nos homens, para que eles pudessem saber que tinham a ver com Deus. E, ao mesmo tempo, o Profeta os lembra que, a menos que fossem alterados por esses flagelos, algo mais terrível permanecesse para eles - o juiz finalmente viria do céu, não apenas para vestir o sol e a lua na escuridão, mas para transformar a vida em morte. Seria, de fato, muito melhor para os réprobos morrer cem vezes do que sempre viver e, assim, sustentar a morte eterna na própria vida.

O Profeta então quer dizer que os homens que persistirem em sua obstinação encontrarão algo mais doloroso e mais arruinado do que os males desta vida, pois todos devem finalmente comparecer perante o tribunal do Juiz celestial: para o dia de Jeová, grandes e grandes terrível, virá. Ele se refere, nesta sentença, a descrentes e rebeldes contra Deus; pois quando Cristo vier, ele será um Redentor para os piedosos; nenhum dia em toda a sua vida lhes brilhará tão agradavelmente; até agora este dia será o de trazer terror e medo a eles, que eles são convidados, enquanto esperam, a erguer a cabeça, o que é um sinal de alegria e alegria. Mas como o objetivo do Profeta Joel era humilhar o orgulho confiante da carne, e ao abordar os refratários e os rebeldes, não é de admirar que ele ponha diante deles o que é terrível e terrível.