Jonas 1:5

Essa narrativa, na qual Jonas se relaciona em tantas circunstâncias, não deixa de ser usada; pois, como veremos atualmente, ele pretendia expor sua própria insensibilidade e colocá-la diante de nós como pintada diante de nossos olhos; e a comparação, que está implícita nas circunstâncias, ilustra muito a segurança supina e quase brutal de Jonas. .

Ele diz primeiro que os navegadores (15) eram medo, e então, que cada chorasse, isto é, para seu deus e que eles expulsaram para o mar os navios de carga do navio. Como então estavam todos tão preocupados, não era maravilhoso que Jonas, por cuja conta o mar estava tempestuoso, estivesse dormindo? Outros estavam ocupados, corriam para cá e para lá no navio e estragavam seus bens, para poderem chegar à costa em segurança: eles realmente escolheram se despir de tudo o que tinham em vez de perecer; eles também choraram para seus deuses. Jonah não se importava com nada, mas dormia: mas de onde vinha um descuido como esse, exceto pelo fato de que ele não apenas se tornara torto, mas também parecia ter sido privado de toda razão e sentimento comum? Não há dúvida então, mas que Jonas, para mostrar que esse foi o caso, enumerou aqui muitas circunstâncias.

Ele diz que os marinheiros estavam com medo. Sabemos de fato que os marinheiros não costumam ter medo de tempestades pequenas ou comuns; pois são uma raça dura de homens e têm menos medo, porque diariamente veem várias comoções no ar. Quando, portanto, ele diz que os marinheiros estavam com medo, concluímos que não era uma tempestade moderada, pois isso não aterroriza os homens acostumados pelo especialista há uma vez a todo tipo de tempestade: eles, então, que haviam sido previamente endurecidos , ficaram inquietos com o medo. Ele depois acrescenta que eles choraram, cada um ao seu deus. Jonas certamente não deveria ter dormido tão profundamente, mas poderia acordar quase a qualquer momento, pois carregava em seu coração seu próprio carrasco, pois sabia que era um fugitivo: pois nós já dissemos antes, que não era uma ofensa leve para Jonas se retirar da presença de Deus; desprezou seu chamado e, tanto quanto pôde, rejeitou o jugo, para não obedecer a Deus. Vendo, então, que Jonas estava pouco à vontade consigo mesmo, não deveria ter tremido, mesmo enquanto dormia? Mas enquanto outros clamaram a seus falsos deuses, ele desprezou, ou pelo menos negligenciou o verdadeiro Deus, a quem sabia que era desobediente e contra quem se rebelou. Este é o ponto da comparação ou da antítese. Mas, ao mesmo tempo, vemos como, em perigo, os homens são obrigados a invocar a Deus. Embora, de fato, haja uma certa impressão por natureza no coração dos homens quanto a Deus, de modo que todos, dispostos ou não, estejam conscientes de que existe algum Ser Supremo; por nossa maldade, ainda sufocamos essa luz que deve brilhar dentro de nós. De fato, rejeitamos alegremente todos os cuidados e ansiedades; pois desejamos viver à vontade, e a tranquilidade é o principal bem dos homens. Por isso, todos desejam viver sem medo e sem cuidado; e, portanto, todos naturalmente buscamos tranquilidade. No entanto, essa quietude gera desprezo. Portanto, é verdade que quase nenhuma religião aparece no mundo, quando Deus nos deixa em uma condição imperturbável. O medo nos constrange, por mais que não queira, a vir a Deus. Na verdade, é falso o que se diz, que o medo é a causa da religião e que foi a primeira razão pela qual os homens pensavam que havia deuses: essa noção é de fato totalmente inconsistente com o bom senso e a experiência. Mas a religião, que se tornou quase extinta, ou pelo menos encoberta no coração dos homens, é despertada por perigos. Sobre isso, Jonas dá um exemplo notável, quando diz que os marinheiros choraram, cada um deles ao seu deus Sabemos o quão bárbara é essa raça de homens; estão dispostos a afastar todo senso de religião; eles de fato afastam todo medo e zombam do próprio Deus enquanto podem. Por isso, eles clamaram a Deus, não havia dúvida de que necessidade os obrigava a fazer. E aqui podemos aprender como é útil ficarmos inquietos com o medo; pois enquanto estamos seguros, a torpidez, como é sabido, logo se arrasta sobre nós. Desde então, quase ninguém chega a Deus, precisamos de aguilhões; e Deus agudamente nos pica, quando ele traz algum perigo, de modo a nos obrigar a tremer. Mas, como já disse, ele nos estimula; pois vemos que tudo se desviaria e até pereceria em sua falta de consideração, caso ele não os recuasse, mesmo contra sua própria vontade.

Mas Jonas não diz simplesmente que cada um clama a Deus, mas ele acrescenta, ao seu próprio deus. Como, então, esta passagem ensina que os homens são constrangidos pela necessidade de buscar a Deus, nós também, por outro lado, mostra, que os homens se perdem na busca de Deus, a menos que sejam orientados por verdade celestial, e também pelo Espírito de Deus. Existe, então, certo desejo nos homens, mas se perde; pois ninguém manterá o caminho certo, a menos que o Senhor os dirija, como já foi dito, tanto por sua palavra quanto por seu Espírito. Ambos os detalhes que aprendemos com as palavras do Profeta: Os marinheiros temiam; homens resistentes e quase de coração de ferro, que, como o Ciclope, desprezavam a Deus - estes, ele diz, tinham com medo; e eles também clamaram a Deus; mas eles não choraram pela orientação da fé; por isso, todos choraram por seu próprio deus.

Quando lemos isso, primeiro vem à nossa mente que não há esperança até que Deus nos construa, por assim dizer, pela força; mas devemos antecipar extrema necessidade procurando-o de boa vontade. Para que valeu a marinheiros e outros passageiros, invocar uma vez a Deus? De fato, é provável que, logo depois, eles recaiam em sua antiga indiferença ímpia; depois de terem sido libertados de seu perigo, eles provavelmente desprezavam a Deus, e toda a religião era considerada por eles com desprezo. E assim acontece geralmente com homens ímpios, que nunca obedecem a Deus, exceto quando são constrangidos. Portanto, cada um de nós se oferece voluntariamente a Deus, mesmo agora quando não estamos em perigo, e desfrute de total tranquilidade. Pois, se pensarmos que qualquer pretexto para a falta de consideração, o erro ou a ignorância servirão de desculpa, estamos muito enganados; pois nenhuma desculpa pode ser admitida, uma vez que a experiência nos ensina que existe naturalmente implantado em todo o conhecimento de Deus, e que essas verdades estão gravadas em nossos corações, que Deus governa nossa vida - que somente ele pode nos remover pela morte, - que é seu escritório peculiar nos ajudar e ajudar. Pois como é que esses marinheiros choraram? Eles tinham algum novo professor que lhes pregava sobre religião e que regularmente os ensinava que Deus era o libertador da humanidade? De maneira alguma: mas essas verdades, como eu disse, foram por natureza impressas em seus corações. Enquanto o mar estava tranquilo, nenhum deles invocou seu deus; mas o perigo os despertou de sua sonolência. Mas, portanto, é suficientemente evidente que, quaisquer que sejam as desculpas que possam pretender, que não atribuam a Deus sua glória, são todas frívolas; pois não há necessidade de nenhuma lei, não há necessidade de nenhuma Escritura, em resumo, não há necessidade de nenhum ensino, para permitir aos homens saberem que esta vida está nas mãos de Deus, que a libertação deve ser buscada somente dele, e que nada, como dissemos, deve ser procurado de qualquer outro bairro: a invocação prova que os homens têm essa convicção a respeito de Deus; e a invocação não vem de nada além de algum instinto oculto e, de fato, da orientação e ensino da natureza (isto é, uma coisa).

Mas vamos aprender também com esta passagem que, quando Deus é procurado por nós, não devemos confiar em nosso próprio entendimento; pois nesse caso, imediatamente nos desviaremos. Deus então deve ser suplicado para nos guiar por sua palavra, caso contrário, cada um cairá em suas próprias superstições; como vemos aqui, que cada um clamou ao seu próprio deus. O Profeta também nos lembra que a multiplicidade de deuses não é uma invenção moderna; pois a humanidade, desde a queda de Adão, sempre foi propensa à falsidade e vaidade. Sabemos quanta corrupção deve ocupar nossas mentes, quando cada um inventa para si coisas horrendas e monstruosas. Como é assim, não é de admirar que as superstições já tenham prevalecido no mundo; pois a inteligência do homem é a oficina de todos os erros. ( quia ingenium hominis officina est omnium errorum ) E, portanto, também podemos aprender o que eu toquei ultimamente - que nada é pior para nós do que seguir os impulsos da nossa carne; pois cada um de si avança no caminho do erro, mesmo sem ser empurrado por outro; e, ao mesmo tempo, como é comum, os homens se atraem.

Ele agora acrescenta que os produtos da foram lançados, ou seja, o embarque do navio; e sabemos que esse é o último recurso em naufrágios; pois os homens, para salvar suas vidas, se privarão voluntariamente de todos os seus bens. Vemos, portanto, quão preciosa é a vida para o homem; pois ele não hesitará em se despir de tudo o que tem, para não perder a vida. De fato, evitamos o desejo e muitos buscam a morte porque a pobreza extrema é intolerável para eles; mas quando eles correm algum grande perigo, os homens sempre preferem sua vida a todas as suas posses; pois quais são as coisas boas deste mundo, mas certas adições à nossa vida? Mas Jonas nos diz para outro propósito que o navio tenha sido iluminado, mesmo para isso - para que possamos saber que a tempestade não era comoção comum, mas que os marinheiros, apreensivos em se aproximar da morte, adotaram isso como o último recurso.

Outra cláusula a seguir: Jonah caiu para os lados (16) , ou lateral, do navio. Jonah, sem dúvida, buscou um retiro antes que a tempestade surgisse. Assim que partiram do porto, Jonah se retirou para algum canto remoto, para dormir ali. Mas isso não era uma insensibilidade desculpável da parte dele, pois sabia que era um fugitivo da presença de Deus: ele deveria então ter sido agitado por terrores incessantes; antes, ele deveria ter sido ele próprio o contribuinte ( exato ou ) da ansiedade. Mas muitas vezes acontece que, quando alguém procura esconderijos, traz consigo um estupor quase brutal; ele não pensa em nada, não se importa com nada, está ansioso por nada. Tal era a insensibilidade que possuía a alma de Jonas, quando ele desceu a algum recesso no navio, para que ali se entregasse ao sono. Desde que assim aconteceu com o santo Profeta, quem de nós não deve temer por si mesmo? Vamos, portanto, aprender a nos lembrar frequentemente do tribunal de Deus; e quando nossas mentes são tomadas pelo torpor, aprendemos a estimular e examinar a nós mesmos, para que o julgamento de Deus não nos domine enquanto dormimos. Pois o que impediu a ruína de engolir completamente Jonas, exceto a misericórdia de Deus, que teve pena de seu servo, e ficou atento à sua segurança enquanto ele dormia? Se o Senhor não tivesse exercido tanto cuidado com Jonas, ele deve ter perecido. (17)

Vemos, portanto, que o Senhor muitas vezes se importa com seu povo quando eles não se importam consigo mesmos, e que ele observa enquanto eles dormem; mas isso não deve servir para nutrir nossa auto-indulgência; pois cada um de nós já é mais indulgente consigo mesmo do que deveria ser; mas, pelo contrário, este exemplo de Jonas, a quem vemos estar tão perto da destruição, deve nos excitar e insistir, que quando qualquer um de nós se desviou de seu chamado, ele pode não estar seguro naquele estado, mas, pelo contrário, voltar imediatamente a Deus. E se Deus não for capaz de nos atrair de volta a si mesmo sem meios violentos, sigamos pelo menos a esse respeito o exemplo de Jonas, que devemos observar em seu próprio lugar. Segue-se -