Lamentações 2:15

O Profeta aqui lembra aos judeus as misérias pelas quais eles já haviam sido extremamente afetados, de modo que essas palavras parecem redundantes e um tanto desagradáveis; pois fora de estação é reprovação quando se deita, por assim dizer, desgastado com os males. Como essa era a condição do povo, o Profeta não deveria ter feito mais amargurado sua dor. Mas já nos referimos à razão disso, mesmo porque os judeus, embora lamentassem e fossem extremamente tristes em suas calamidades, ainda não consideraram de onde vieram seus males. Era, portanto, necessário que eles fossem cada vez mais despertados; pois é de pouco lucro que alguém sofra males, exceto que ele considera o julgamento de Deus. Portanto, percebemos o desígnio do Profeta, por que ele fala tanto das misérias que foram vistas por todos, e não pôde escapar da atenção dos judeus, que estavam quase sobrecarregados com eles; pois não bastava sentirem suas misérias, exceto que também consideravam a causa delas.

Ele então diz: Todos os que passaram por lá bateram palmas, assobiaram e mexeram a cabeça , tanto por escárnio quanto por aversão, o que é mais provável. Ele então diz que eles se mudaram ou balançaram a cabeça para a filha de Jerusalém , (165) Esta é a cidade da qual eles disseram: é perfeita em beleza e na alegria de toda a terra? Não sei por que alguns renderizam כלילת, calibat , uma coroa; vem, como é sabido, de כלל calal , que significa plenitude ou qualquer coisa sólida. Ele então diz que Jerusalém tinha sido perfeita em beleza , porque Deus a havia decorado com dons singulares; ele a favoreceu especialmente com a honra incomparável de ser chamado por seu nome. Portanto, Jerusalém era de certa maneira o palácio terrestre de Deus, isto é, por causa do templo; e além disso, foi lá que a doutrina da salvação foi encontrada; e notável foi essa promessa,

"De Sion seguirá a lei,
e palavra ritual de Deus de Jerusalém. ” ( Isaías 2:3.)

Deus também prometeu a Ezequiel que esta cidade seria a fonte e a origem da salvação para o mundo inteiro. (Ezequiel 47:1.) Como Jerusalém, então, estava enfeitada com presentes tão notáveis, o Profeta apresenta aqui estranhos, que perguntam: “Será que uma cidade tão celebrada por beleza se tornou uma desolação?

Ele chama isso também de a alegria de toda a terra ; pois Deus havia derramado ali seus dons tão liberalmente, que isso causou alegria a todos. Pois nos deleitamos com coisas bonitas; e onde quer que os dons de Deus apareçam, devemos ter nosso coração cheio de alegria. Alguns dão uma explicação mais refinada - que Jerusalém tinha sido a alegria de toda a terra, porque os homens não têm paz, exceto que Deus lhes seja propício; e ali Deus depositou o testemunho e o penhor de seu favor; e assim Jerusalém alegrou o mundo inteiro, porque convidou todas as nações a Deus. Isso, à primeira vista, é plausível; mas me parece mais refinado que sólido. Estou, portanto, contente com essa visão simples, de que Jerusalém era a alegria de toda a terra, porque Deus havia planejado que seu favor aparecesse ali, o que poderia excitar o mundo inteiro a se alegrar. (166) Em seguida, -