Levítico 10:9

9. Não beba vinho nem bebida forte. A segunda limpeza requerida pelos sacerdotes é que eles devem se abster de vinho e bebidas fortes; (188) em que palavra Jerome diz que tudo que está intoxicando está incluído; e isso eu admito ser verdade; mas a definição seria mais correta: todos os licores expressos nos frutos são indicados por ela, em cuja doçura há quase tanto para tentar os homens quanto no vinho. Mesmo hoje em dia, os orientais compõem datas e outras frutas e licores, que são extremamente doces e deliciosos. A mesma regra é, portanto, aqui prescrita para os sacerdotes, enquanto no desempenho de seus deveres, como para os nazireus. Ambos foram autorizados a comer livremente de todos os alimentos mais ricos; mas Deus ordenou que se contentassem com a água, porque a abstinência de bebidas conduz muito à frugalidade de viver. Pois poucos são intemperantes em comer, que também não amam vinho; além disso, uma abundância de comida geralmente satisfaz o apetite, enquanto não há limite para beber, onde o amor pelo vinho prevalece. Portanto, a abstinência dos vinhos era imposta ao sacerdote, não apenas para que pudessem tomar cuidado com a embriaguez, mas também para serem temperantes ao comer e não se deliciar com a abundância. Mas, na medida em que a sobriedade é o ponto principal da vida moderada, Deus limita especialmente Seus sacerdotes a esse respeito, para que o rigor de suas mentes, a retidão e a integridade do julgamento sejam prejudicadas pela bebida. Portanto, parece quão grande é a propensão do homem a todas as impurezas. O vinho é muito saudável como um dos nossos meios de nutrição; mas, com o uso gratuito demais, muitos enervam sua força, obscurecem sua compreensão e quase estupem todos os seus sentidos, a fim de se tornarem inativos. Alguns também se degradam em estupidez suja e brutal, ou são levados por ela à loucura. Assim, um prazer, que deveria tê-los incitado a dar graças a Deus, é tirado deles por causa de seu excesso vicioso; e não sem desgraça, porque eles não sabem como apreciar os bons dons de Deus com moderação. Posteriormente, ele confirma o fato de que interditou o vinho aos sacerdotes no exercício de seu ofício, para que eles possam distinguir “entre limpos e impuros” e serem intérpretes sólidos e fiéis da Lei. Nesse sentido, tornou-se abstêmio ao longo de toda a vida, porque sempre foram apontados como mestres para instruir o povo; mas, para que o rigor imoderado tenda a repugná-los, a fim de que eles estejam menos dispostos ao desempenho voluntário do restante de seus deveres, Deus considerou suficiente adverti-los por essa abstinência temporária, para que estudassem para ficarem sóbrios em outros momentos. . Assim, deve-se concluir que ninguém é apto a ensinar quem é dado à gula, que corrompe a solidez da mente e destrói seu rigor. O comentário de Jerome é de fato infantil: “Uma barriga gorda não gera um entendimento rápido”; pois muitos homens corpulentos têm um intelecto ativo e vigoroso, e de fato a magreza é frequentemente a consequência de beber demais. Mas aqueles que enchem seus corpos nunca terão atividade mental suficiente para executar o ofício de ensino. Concluindo, concluímos a partir desta passagem, como diz Malaquias (Malaquias 2:7), que os sacerdotes eram intérpretes da Lei e mensageiros do Senhor dos Exércitos, e não máscaras estúpidas Porque, embora a Lei tenha sido escrita, Deus ainda teria a voz viva para ressoar em Sua Igreja, assim como a pregação hoje em dia está inseparavelmente unida às Escrituras.

Lorinus, no entanto, in loco, refuta a noção de Tostatus, e também Willet. Parece ter sido de origem judaica; e os principais argumentos contra ele são: 1. Que não é mencionado nas Escrituras; e 2. Que os ofensores estavam ministrando desde a primeira hora da manhã.