Levítico 19:33

Levítico 19:33 . E se um estrangeiro peregrinar contigo em sua terra . Antes de passar para as outras iniqüidades, pensei em introduzir esse preceito, no qual as pessoas são ordenadas a cultivar a eqüidade para todos, sem exceção. No entanto, se nenhuma menção fosse feita a estrangeiros, os israelitas teriam pensado que, desde que não tivessem ferido ninguém de sua própria nação, haviam cumprido totalmente seu dever; mas, quando Deus recomenda a eles convidados e peregrinações, como se fossem seus parentes, eles entendem que a eqüidade deve ser cultivada constantemente e em relação a todos os homens. Tampouco é sem motivo que Deus interpõe a si mesmo e a sua proteção, para que não ocorram danos a estranhos; pois, como não têm ninguém que se submeta à má vontade em sua defesa, estão mais expostos à violência e a várias opressões dos ímpios, do que como se estivessem sob o abrigo de títulos domésticos. A mesma regra deve ser observada em relação às viúvas e órfãos; uma mulher, devido à fraqueza de seu sexo, é exposta a muitos males, a menos que habite na sombra do marido; e muitos conspiram contra os órfãos, como se fossem suas presas, porque não têm ninguém para aconselhá-los. Visto que, portanto, eles são destituídos de ajuda humana, Deus interpõe para ajudá-los; e, se eles são injustamente oprimidos, Ele declara que será seu vingador. Na primeira passagem, Ele inclui viúvas e órfãos junto com estranhos; no último, ele enumera apenas estranhos; todavia, a substância é a mesma, a saber, que todos aqueles que são destituídos e privados de socorro terrestre estão sob a tutela e proteção de Deus e preservados por Suas mãos; e assim a audácia daqueles é contida, que confia que eles podem cometer qualquer impiedade impunemente, desde que nenhum ser terreno resista a eles. De fato, nenhuma iniquidade será deixada sem vingança por Deus, mas há uma razão especial pela qual Ele declara que estranhos, viúvas e órfãos são tomados sob Seu cuidado; na medida em que quanto mais flagrante for o mal, maior será a necessidade de um remédio eficaz. Ele recomenda estranhos a eles por esse motivo, que o povo, que havia sido peregrino no Egito, atento à sua condição antiga, deveria lidar mais gentilmente com estranhos; pois, apesar de finalmente terem sido oprimidos por tirania cruel, ainda assim deviam considerar sua entrada ali, a saber, que pobreza e fome levaram seus antepassados ​​para lá, e que eles foram recebidos hospitalamente, quando precisavam de ajuda de outras pessoas. Quando Ele ameaça, que se as viúvas e os órfãos aflitos chorarem para Ele, seu clamor será ouvido, Ele não quer dizer que não irá interferir, se perseverarem. seus erros em silêncio; mas Ele fala em de acordo com a prática comum, que aqueles que não encontram consolo em outro lugar costumam apelar para Ele. Enquanto isso, tenhamos certeza de que, embora os feridos se abstenham de reclamar, Deus não esquece de maneira alguma o Seu ofício, a fim de ignorar seus erros. Não, não há nada que O incite mais a infligir castigo aos ímpios do que a perseverança de Seus servos.

A natureza da punição também é expressa; aqueles que afligiram viúvas e órfãos perecerão à espada, para que suas próprias viúvas e órfãos possam ser expostos à audácia, violência e faculdades dos ímpios. Além disso, deve-se observar que, na segunda passagem, eles são ordenados a amar estranhos e estrangeiros como eles mesmos. Portanto, parece que o nome do próximo não se limita aos nossos parentes ou a outras pessoas com quem estamos quase conectados, mas se estende a toda a raça humana; como Cristo mostra na pessoa do samaritano, que tinha compaixão de um homem desconhecido, e cumpria com ele os deveres da humanidade negligenciados por um judeu e até um levita. (Lucas 10:30.)