Levítico 22:1
Comentário Bíblico de João Calvino
1. E o Senhor falou a Moisés. Moisés aqui trata dos acidentes pelos quais a poluição é contraída, embora um homem possa, por natureza, ser puro e sadio. Se alguém trabalhou sob defeitos naturais, Moisés os proibiu de exercer o ofício sacerdotal; agora, se qualquer poluição extrínseca pode ter afetado um padre, ele ordena que ele se abstenha de seus deveres até que seja purificado. Ele já havia ordenado que qualquer pessoa impura fosse separada das pessoas para que seu contágio não infectasse outras; portanto, pode parecer supérfluo prescrever aos padres o que havia sido universalmente ordenado. Mas como os homens colocados em qualquer posição de honra tendem a abusar do favor de Deus como pretexto para o pecado, para que a dignidade sacerdotal não seja usada como cobertura para a indulgência ou desculpa de escândalos, era necessário promulgar uma lei expressa, de que a os sacerdotes não devem alegar seu privilégio de comer em sua imundícia dos sacrifícios que ninguém senão os limpos podem oferecer. E para que o sacrilégio deles seja o mais detestável, ele denuncia a morte contra qualquer um que deva intrometer suas poluições nos sacrifícios; pois era necessário despertar pelo medo da punição e, por assim dizer, conduzir pela violência ao dever deles aqueles que de outra forma não seriam impedidos por qualquer sentimento religioso de tornar o serviço de Deus desprezível. Ele então enumera os tipos específicos de poluição de que falamos anteriormente. Daí parece que os sacerdotes foram trazidos à disciplina por esta lei, a fim de que não se considerassem mais livres do que o resto do povo, e assim se entregassem à segurança; e isso é mais claramente expresso depois que Deus os aconselha a “guardar sua ordenança”. (194) (Levítico 22:9:) ou seja, diligentemente para observar o que Ele ordenou; e com a maior dignidade com que Ele os honrara, que maior seria o estudo deles para perseverar nos exercícios de piedade; pois ele mostra que, longe dos seus direitos sacerdotais conducentes ao alívio de seus pecados, eles estavam mais fortemente vinculados por eles a guardar a lei.