Malaquias 2:6
Comentário Bíblico de João Calvino
Ele explica muito bem como Levi respondeu ao mandamento de Deus - que ele tinha a lei da verdade em sua boca . O principal dever de um padre é mostrar o modo correto de viver para o povo; porque, por mais íntegro e santo que seja durante toda a vida, ele não deve ser considerado sacerdote. Portanto, nosso Profeta se concentra especialmente nesse ponto - que Levi ensinou ao povo. Ele não fala do próprio Levi; pois sabemos que Levi estava morto quando Arão foi feito sacerdote. Pois Deus não fala aqui de indivíduos, mas da tribo; como se ele tivesse dito: "Aarão e Eleazar, e os que os seguiram, sabiam com que finalidade eram honrados com o sacerdócio e cumpriam fielmente seus deveres". O Profeta agora explica o que Deus exige principalmente dos sacerdotes - mostrar ao povo, como eu já disse, o modo de viver uma vida piedosa e santa; mas ele adota palavras diferentes, que ainda significam a mesma coisa.
A lei da verdade , diz ele, estava em sua boca . Por que ele não elogia a integridade de seu coração, e não suas palavras? Se ele tivesse falado de um indivíduo, o Profeta poderia ter dito com razão, que aquele que procurava ser um servo aprovado de Deus, havia se comportado inofensivo para com os homens; mas ele fala de um cargo público, quando diz que a lei da verdade estava em sua boca; pois ele não é digno daquela honra muda; e nada é mais absurdo ou até mais ridículo do que aqueles que devem ser considerados sacerdotes que não são professores. Essas duas coisas são, como dizem, inseparáveis - o ofício do sacerdócio e do ensino.
E para que ele possa mostrar mais claramente que não fala de um assunto comum, ele repete a mesma coisa em outras palavras: Iniquidade não foi encontrada em seus lábios . Vemos, portanto, que tudo isso pertence peculiarmente ao ofício sacerdotal. Depois, ele acrescenta: Em paz e retidão, ele caminhou diante de mim . O Profeta aqui elogia também a preocupação sincera pela religião que os primeiros sacerdotes manifestaram, pois andavam com Deus em paz e retidão; eles não apenas carregavam sinais nos lábios e na boca, pelos quais poderiam ser considerados justamente os ministros de Deus e os pastores de sua Igreja; mas eles também executaram fielmente seu cargo. E ele faz alusão à paz da qual ele havia falado: como Deus havia prometido paz aos levitas, ele também diz que os levitas viveram pacificamente diante de Deus; pois eles não quebraram a aliança que ele havia feito com eles. Como então eles responderam à estipulação de Deus, ele diz que haviam caminhado em paz: mas ele também menciona como isso foi; foi porque eles andaram em retidão.
E a frase אתי, ati comigo deve ser observada; pois confirma o que afirmei - que a honra do sacerdócio de maneira alguma diminui a autoridade de Deus, pois ele mantém os sacerdotes dedicados a si mesmo. Ele sugere então que eles não foram elevados a tal altura, que sua dignidade tirou qualquer coisa da autoridade de Deus: pois a obrigação mencionada deve ser mútua: Deus é fiel; os sacerdotes também devem ser fiéis em seus ofícios e mostrar-se os legítimos ministros de Deus. (219)
Ele também menciona o fruto de sua doutrina; para Levi afastou muitos da iniquidade , isto é, ele levou muitos ao arrependimento. Em seguida, segue-se (para que esse versículo deva se unir) -
A palavra עולה é traduzida como "injustiça ou injustiça - ἀδικία", pela Septuaginta e a Targum , - " falsitas falsidade, falsidade", por Drusius , - e "iniquidade" por muitos. Não havendo concordância de gênero entre ele e o verbo "formado", Marckius sugere que דבר seja entendido ", a palavra iniqüidade , ”Etc. - ed.