Mateus 12:25

Comentário Bíblico de João Calvino

Mateus 12:25 . Mas como Jesus conhecia seus pensamentos. Embora Cristo soubesse suficientemente bem, e muitas vezes aprendesse por experiência, que os escribas, no exercício de sua malícia (116) tinham o hábito de colocar uma construção desfavorável em tudo o que ele fazia; contudo, Mateus e Lucas, não tenho dúvida, significam que Cristo era um discernidor de seus corações. (117) E, de fato, é provável que eles falassem tão abertamente contra Cristo, que suas calúnias chegassem aos seus ouvidos; mas Cristo conhecia por seu Espírito Divino as disposições que os levavam a caluniá-lo. Pois freqüentemente acontece que julgamentos errôneos são formados por homens que, afinal, não se opõem intencionalmente ao que é certo, mas erram por ignorância; que não apreciam um veneno oculto e oculto, mas cuja aspereza os leva de cabeça para baixo. (118) Portanto, o significado é que Cristo os reprovou com maior severidade, porque ele era testemunha e juiz de sua malícia interior.

Todo reino se dividiu contra si mesmo. Ao refutar a calúnia alegada contra ele, ele primeiro cita um provérbio comum. Esta refutação pode parecer não ser satisfatória. Sabemos que métodos sutis Satanás às vezes emprega, apresentando ao mesmo tempo uma aparência de discórdia, a fim de atrair as mentes dos homens por superstições. Assim, por exemplo, os exorcismos do papado não passam de feitos de destreza, nos quais Satanás finge lutar consigo mesmo. Mas nenhuma suspeita dessa natureza caiu sobre Cristo; pois expulsava demônios de maneira a restaurar a Deus os homens em que habitavam sãos e íntegros. Sempre que Satanás entra em conluio consigo mesmo, ele finge ser vencido, e ainda assim é ele mesmo que triunfa. Mas Cristo atacou Satanás em combate aberto, jogou-o no chão e não deixou nada para ele. Ele não o deixou baixo em um aspecto, para que ele pudesse lhe dar maior estabilidade em outro, mas tirou-o completamente de toda a sua armadura. Portanto, Cristo raciocina com justiça, que não há comunidade de interesse entre ele e Satanás, porque aquele pai de astúcia (119) mantém um objeto em vista - a preservação de o reino dele.

Mas talvez se oponha que os demônios sejam frequentemente apressados, pela vertigem e loucura cega, a se destruir. A resposta é fácil. As palavras de Cristo não significam nada além do que era absurdo nos escribas sustentar que o diabo, que se esforça por todos os métodos para tornar os homens seus escravos, deve, por sua própria vontade, destruir o poder que possuía sobre eles. Além disso, deve-se lembrar que os provérbios comuns foram empregados por Cristo de tal maneira que eram meras conjecturas prováveis, e não argumentos sólidos; e que, quando fala do que é conhecido e bem atestado, acha mais fácil alcançar a consciência de seus adversários. (120) Todos sabiam que Cristo havia expulsado Satanás de sua possessão, e nada era mais claro do que todos os seus milagres tendiam a esse objetivo; e, portanto, era fácil concluir que seu poder, que era tão oposto a Satanás, era divino.

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