Mateus 22:34

Comentário Bíblico de João Calvino

Embora eu pense que essa narrativa não tenha nada além de uma semelhança com a que é relatada por Mateus no dia 22 e por Marcos no capítulo 12 do seu Evangelho, e que elas não são a mesma coisa; Eu escolhi reuni-los em um só lugar, porque, enquanto Matthew e Mark afirmam que essa foi a última pergunta pela qual nosso Senhor foi tentado, Luke não menciona essa circunstância e parece intencionalmente deixá-la de fora, porque ele a declarou em outra passagem. E, no entanto, não discuto que possa ser a mesma narrativa, embora Lucas tenha algumas coisas diferentes das outras duas. Todos concordam com isso, que o escrevia faz uma pergunta para tentar Cristo; mas aquele que é descrito por Mateus e Marcos vai embora sem má disposição; pois ele concorda com a resposta de Cristo e mostra um sinal de uma mente educável e gentil: ao qual é preciso acrescentar que Cristo, por outro lado, declara que ele não está longe do reino de Deus. Luke, por outro lado, apresenta um homem obstinado e cheio de orgulho, em quem nenhuma evidência de arrependimento é descoberta. Agora, não haveria absurdo em dizer que Cristo foi repetidamente tentado tentado sobre o assunto da verdadeira justiça e de guardar a Lei e o governo de uma boa vida . Mas se Lucas relatou isso fora de seu devido lugar, ou se ele já passou pela outra pergunta - porque essa narrativa anterior relativa à doutrina era suficiente - a similaridade da doutrina parecia exigir que eu comparasse os três evangelistas entre si. .

Vamos agora ver qual foi a ocasião que levou esse escriba a fazer uma pergunta a Cristo. É porque, sendo um expositor da Lei, ele se ofende com a doutrina do evangelho, pela qual supõe que a autoridade de Moisés seja diminuída. Ao mesmo tempo, ele não é tão influenciado pelo zelo pela Lei, como pelo descontentamento por perder parte da honra de seus ensinamentos. Ele, portanto, pergunta em Cristo se ele deseja professar algo mais perfeito que a Lei; pois, embora ele não diga isso em palavras, sua pergunta é fascinante, com o objetivo de expor Cristo ao ódio do povo. Matthew e Mark não atribuem esse estratagema apenas a um homem, mas mostram que isso foi feito por acordo mútuo, e que, de toda a seita, foi escolhida uma pessoa que se pensava que superava o restante em habilidade e aprendizado. Também na forma da pergunta, Lucas difere um pouco de Mateus e Marcos; pois, segundo ele, o escreve pergunta o que homens deve ser feito para obter a vida eterna, , mas de acordo com os outros dois evangelistas, ele pergunta qual é o principal mandamento da lei. Mas o design é o mesmo, pois ele faz um ataque enganoso a Cristo, que, se ele puder tirar algo de seus lábios que esteja em desacordo com a lei , ele pode exclamar contra ele como apóstata e promotor de revolta ímpia.

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