Números 13:30
Comentário Bíblico de João Calvino
30. E Calebe acalmou o povo diante de Moisés. Ou seja, ele reprimiu os murmúrios do povo diante de Moisés, contra os quais eles começaram a se levantar tumultuadamente. Portanto, parece que muito foi dito de ambos os lados que é ignorado em silêncio, pois não haveria necessidade de restringir a violência do povo, a menos que a disputa tivesse esquentado. Suas palavras, no entanto, mostram qual era o estado de todo o caso e questão, a saber, que os dez espiões traiçoeiros haviam dissuadido o povo de avançar tolamente para a terra, o que era impossível vencer; e exortou-os a não atacar inimigos imprudentemente muito poderosos, a quem estariam longe de serem igualmente iguais. Mas Caleb se opõe a eles com a confiança da vitória. Nós (ele diz) conquistaremos a terra e, com isso, fundamentará sua exortação. Além disso, não resta dúvida de que, confiando na promessa de Deus, ele acreditava que eles seriam bem-sucedidos e, portanto, predizia-a com ousadia, enquanto os outros não levavam em consideração que, com a bandeira do Senhor diante deles, as pessoas entrariam na herança prometida.
Isso não parece concordar com o que Moisés relaciona em Deuteronômio 1, onde ele absolve os espiões e lança toda a culpa no povo; mas a contradição é facilmente reconciliada, pois ali ele não tinha outro objetivo senão afirmar a criminalidade dos israelitas, que, por sua contumação, impediram por muito tempo o cumprimento da promessa de Deus. Omitindo, portanto, a parte da história que não afetou o assunto em questão, ele apenas adverte para o que os condenou por ingratidão perversa, ou seja, que o a fertilidade da terra foi elogiada pelos espiões; e, conseqüentemente, uma vez que o povo estava abundantemente seguro da liberalidade de Deus, pecou profundamente ao rejeitá-la. Ele, portanto, declara o crime deles, que eles eram rebeldes contra a boca ou a palavra de Jeová, a saber, porque se recusaram a segui-Lo quando Ele os convidou.
O que Moisés aqui atribui a Caleb sozinho, ele também atribui a Josué. É claro, então, que Caleb falou pelos dois, e que Joshua ficou prudente e modestamente silencioso, para que não houvesse uma tumultuada briga. Pode-se, no entanto, provavelmente supor que a bravura e firmeza daquele que é louvado eram as mais evidentes, enquanto a honestidade de Moisés é perceptível, na medida em que, por sua preferência por Caleb, ele obscurece e diminui os elogios devido a seu próprio ministro.