Números 15:30

30. Mas a alma que faz deve. Este verso é traduzido de várias formas. Para alguns, leia-o assim (68) “A alma que pratica com mão alta, o mesmo opróbrio ao Senhor e, portanto, será exterminada; " portanto, haveria duas proposições. Seguimos outra opinião, lendo-a de maneira conexa , "A alma, que deve ter elevado a mão à repreensão de Deus, será cortada” Literalmente, é: "A alma, que terá tratado com mão alta, nascida na terra, ou estranha, blasfemando contra Deus, e essa alma será arrancada do meio de seu povo". Mas, como qualquer uma das versões é provável e não faz diferença de substância, permiti-me escolher livremente o que expressava o significado mais claramente. "Lidar com uma mão alta" nada mais é do que tentar, ou empreender com orgulho, o que não é lícito: pois nossas mãos devem ser guiadas e, por assim dizer, restringidas pela palavra de Deus, para que não se levantem. Mas, embora as mãos dos homens sejam usadas em vários atos de audácia e devassidão, ainda aqui há uma menção especial à profanação da adoração verdadeira e legítima de Deus, quando qualquer coisa é inventada inconsistente com a sua pureza: pois a punição não é decretada contra roubos ou assassinatos , ou outros crimes semelhantes, mas contra a imaginação perversa, que tendem à corrupção da religião. A razão é acrescentada posteriormente: "Porque ele desprezou a palavra do Senhor e quebrou o seu mandamento". Pois não é uma ofensa leve transgredir os limites que Deus colocou. Agora, é certo que todos os serviços auto-inventados traem um desprezo ímpio por Deus, como se os homens o desprezassem e desprezassem suas ordens. Daí deduzimos que nada se opõe à religião perfeita e sincera do que a temeridade que induz os homens a seguirem o caminho que desejarem. A cláusula “sua iniqüidade estará sobre ele; ", pode ser explicada de duas maneiras, seja como uma confirmação por Moisés da justiça desse castigo, e de sua imposição merecida, ou como uma advertência, de que a impiedade deve ser corrigida várias vezes, antes de avançar demais. Também não há objeção.