Números 21:2
Comentário Bíblico de João Calvino
2. E Israel fez um voto ao Senhor. Esta foi uma manifestação de piedade, quando sofreram uma perda, para não rejeitar a esperança, nem murmurar contra Deus; mas para encorajar a si mesmos suplicando Sua ajuda. A essa lista de submissão, eles foram subjugados pelos castigos de Deus, embora a continuidade de sua obediência, como veremos atualmente, não tenha sido de longa duração. Qualquer pessoa à primeira vista diria que havia algo absurdo nesse voto; mas concluímos pelo resultado que era lícito e aprovado por Deus; pois o sinal de Sua aprovação era aquele laço atendido aos votos e aos gritos do povo. Admito, de fato, que Deus às vezes responde a orações defeituosas, mas não há dúvida de que Moisés aqui elogia a piedade deles no voto. Devemos considerar, então, como era lícito para eles oferecer a destruição das cidades e o desperdício de terras a Deus como sacrifício de doce sabor; e a resposta a essa pergunta será fácil, se tivermos em mente que o voto não se originou em zelo inconsiderado, mas sim no mandamento de Deus. Parece cruel destruir uma nação inteira; mas Deus não apenas decretou sua destruição, mas designou os israelitas para executar Sua sentença. Portanto, o voto, do qual estamos tratando agora, não foi falado à toa, sendo fundamentado na palavra de Deus, que é a primeira regra para o voto correto. De fato, era permitido que eles poupassem as cidades, a fim de possuí-las; mas também era permitido devotá-los como uma oferta de primícias a Deus, como nos é dito em outros lugares da cidade de Jericó. [img class = "I20I"> De qualquer forma, devemos concluir que, embora Deus não tivesse aberto e expressamente ordenado que as cidades fossem completamente destruídas, esse voto ainda era ditado pelo Espírito Santo, para que o povo não se entregasse à preguiça e se assentasse em um único canto. , mas que, depois de desolarem e desperdiçarem essa região, eles poderiam se incentivar ainda mais a progredir. O vero חרם charam, que Moisés emprega, significa, de fato, para destruir, e daí deriva a palavra חרמה chormah, ou Hormah, que implica uma espécie de anátema, como se eles devotassem a terra à maldição de Deus. Moisés, no entanto, acrescenta que o povo fez o voto, sob a obrigação da qual eles mesmos haviam se imposto; e digna de nota era a sua magnanimidade, ao se recusarem a usufruir de um lar confortável destruindo as cidades que haviam adquirido pelo direito de guerra.
Não sabemos se as cidades foram destruídas imediatamente após a vitória sobre seus inimigos; de fato, prefiro conjeturar que houve algum intervalo de tempo, porque o povo não entrou imediatamente nos limites da terra prometida. E isso aparece mais claramente no capítulo 33, onde, após essa batalha, certas estações são enumeradas, que estão em outra direção. É provável, portanto, que eles tenham lutado fora dos limites dos cananeus e que, quando o povo chegou aqui logo depois, a terra foi finalmente enfiada à espada.