Números 32:20

20. E Moisés disse-lhes. Moisés pode parecer errar do lado da excessiva boa natureza, na medida em que estende os limites prescritos por Deus, em conformidade com o desejo deles. Pois, desde que sua herança lhes havia sido prometida na terra de Canaã, eles deveriam se contentar com isso como sua morada; nem era permitido a Moisés fazer qualquer alteração no decreto divino. Há também outra coisa não menos inconsistente: em um ponto de tanta perplexidade, Moisés, como sempre, não consulta a Deus, mas dá uma resposta imediata, que derruba indiretamente a ordenança anterior de Deus. E, na verdade, o desejo deles não era de modo algum desculpável, uma vez que nunca teria entrado em suas mentes se eles tivessem na memória a aliança de Deus e se tivessem satisfeito com essa bondade: uma vez que não pode ser senão que a carne deve estar constantemente em tumulto, a menos que seja contido pelo chamado de Deus. Mas Deus, que sabe como tirar a luz das trevas, não apenas perdoou seu erro, mas também aproveita a extensão de Sua liberalidade. Assim, a terra de Basã e sua vizinhança foram adicionadas aos limites anteriores. Ao mesmo tempo, porém, Ele mostrou por outro lado quão melhor teria sido para eles serem mantidos juntos, para que eles pudessem se proteger mutuamente e habitassem em segurança na habitação designada. E, depois de um longo período, os rubenitas e gaditas aprenderam por experiência própria que haviam se apressado em desejar a terra que obtinham; no entanto, através da indulgência de Deus, aquilo que poderia ser injustamente prejudicial a eles, resultou em sua vantagem.

Podemos concluir, no entanto, a partir do resultado, que Moisés não era culpado de ser indecente em sua interferência com a ordenança de Deus, tanto porque ele ordena que o que ele agora determina ser ratificado e mantido após sua morte; e quando, no livro de Josué, é registrado que as várias tribos tiveram sua herança atribuída a eles, este país além do Jordão é excluído, como tendo sido concedido por Moisés às tribos de Rúben e Gade e metade de Manassés. Portanto, é evidente que sua decisão foi aprovada por Deus. Além disso, como ele é frequentemente homenageado com o título de “servo de Deus”, somos ensinados que nada foi feito por ele nesse assunto sem a autoridade de Deus e a orientação de Seu Espírito. Tampouco é aleatório que ele aqui tantas vezes faz uso do nome de Deus, mas implica que o que quer que faça seja sugerido por Ele.