Oséias 12:1

O Profeta aqui invoca contra as vãs esperanças do povo, pois foram inflados com tanta arrogância, que desprezaram toda instrução e todas as advertências. Portanto, era necessário, em primeiro lugar, corrigir esse vício e, portanto, ele diz: Efraim se alimenta do vento Pois quando alguém engole o vento, ele parece de fato encher a boca, a garganta, o peito e todo o estômago; mas não há nada além de ar, nenhum alimento. Assim, ele diz que Israel nutria muita confiança em seus modos astutos, mas era para se alimentar apenas do vento. Eles sonhavam que eram felizes, quando asseguravam confederações, quando tinham tanto os assírios quanto os egípcios como associados. São apenas explosões, diz o Profeta; não, ele diz, são explosões nocivas; pois no leste leste ele entende o vento leste, que sopra do nascer do sol; e isso, como dizem, é na Judéia um vento seco e muitas vezes tempestuoso. Outros ventos trazem chuva ou alguma outra vantagem: mas esse vento não traz nada além de secas e tempestades. Portanto, parece que o Profeta quis dizer que Israel, através dessa sua vã confiança, adquiriu para si muitas dores e permaneceu vazio e vazio. Ephraim então se alimenta do vento, e, além disso, ele segue o vento leste

Oséias explica depois sua mente com mais clareza: Ele multiplica diariamente falsidade e desolação, diz ele. Por falsidade, ele olha, sem dúvida, para as imposições pelas quais o povo se enganou, como os hipócritas, que, afiando sua inteligência para enganar a Deus, se envolvem em muitas armadilhas fatais. Também se diz que Israel multiplicou a falsidade; pois eles se tornaram tão obstinados, a ponto de ficarem bastante endurecidos contra os ensinamentos de Deus; e essa obstinação é chamada de falsidade por esse motivo, pois os homens incrédulos, como vemos, fabricam para si mesmos muitas desculpas; e, embora sejam impostores, ainda se consideram seguros contra todas as ameaças de Deus, desde que estabeleçam, não sei o quê, algo que pensam estar suficientemente disponível. Portanto, o Profeta repete novamente, que não havia nada além de falsidade em todos os seus decretos astutos.

Ele então insiste ainda mais no assunto e diz que foi “desolação”, isto é, a causa da desolação. Ele então zomba primeiro da vã confiança do povo, porque eles pensavam que poderiam cegar os olhos de Deus por seus vãos disfarces; "Isso é falsidade", diz ele, "isso é impostura". Então ele os pressiona com mais força e diz: "Esta é a sua perdição: você finalmente perceberá que não ganhou nada com seus conselhos, exceto a destruição".

Como assim? Porque eles fizeram uma aliança . Tomo esta última cláusula como explicativa: pois se o Profeta tivesse falado apenas de um modo geral, a impiedade do povo não teria sido suficientemente exposta; e as máscaras dos homens seguros devem ser arrancadas, e seus crimes, por assim dizer, pintados, para que possam se envergonhar; pois, a menos que sejam atraídos como antes diante do público, e sua tormenta exposta à visão de todos, eles jamais se esconderão em seus lugares secretos. Essa é a razão pela qual o Profeta aqui aponta especificamente suas fraudes, que ele já havia mencionado. Eis que ele diz: eles fizeram um pacto com os assírios e transportaram seu petróleo para o Egito; isto é, caçam a amizade dos assírios por um lado e, por outro, conciliam com grande importância os egípcios; não poupam seus próprios bens, pois carregam presentes para ganhá-los. Agora entendemos como Israel multiplicou falsidade e desolação; pois eles se envolveram em acordos ilícitos. Mas por que era ilegal eles voarem para os assírios e egípcios, explicamos em outro lugar, nem é necessário repetir aqui o que foi dito: Deus desejava que o povo estivesse sob sua proteção; e quando Deus prometeu ser o defensor de sua segurança, eles deveriam ter ficado satisfeitos apenas com a proteção dele; mas, quando se voltaram para o Egito e a Assíria, era uma clara evidência de descrença; pois era o mesmo que negar que o poder de Deus fosse suficiente para eles. E também sabemos que os israelitas nunca foram à Assíria ou ao Egito, exceto quando meditaram a destruição de seus próprios irmãos; pois eles freqüentemente trabalhavam para derrubar o reino de Judá: eles apenas procuravam associados para gratificar sua própria crueldade. Mas essa única razão, no entanto, foi abundantemente suficiente para condená-los, de que eles se fortificaram com ajudas estrangeiras, quando Deus estava disposto a mantê-las como elas foram colocadas sob suas próprias asas. Sempre que tentamos nos sustentar por meios ilegais, é a mesma coisa que se negássemos a Deus; pois ele nos chama e nos convida a ficar sob sua proteção; mas quando corremos em nossos pensamentos aqui e ali, e buscamos algumas ajudas vãs, desonramos gravemente a Deus: é como se fosse voar para o Egito ou para a Assíria. E para esse propósito, a doutrina deste versículo deve ser aplicada. Segue-se -