Oséias 13:11
Comentário Bíblico de João Calvino
Estes são os príncipes, dos quais disseste: Dá-me um rei e príncipes. Eu te dei na minha ira, e tirei na minha fúria; que é “Foi um começo amaldiçoado, e será um fim amaldiçoado; pois a eleição de Jeroboão não era lícita; mas por uma obstinação ímpia, o povo se rebelou contra mim quando se revoltaram contra a família de Davi. ” Nada de sucesso poderia então prosseguir de um começo tão pouco auspicioso. Pois é somente então um sinal auspicioso, quando obedecemos a Deus, quando o Espírito dele preside nossos conselhos, quando pedimos em sua boca e quando começamos a orar a ele. Mas quando desprezamos a palavra de Deus, damos rédeas soltas ao nosso próprio humor e fixamos o que nos agrada, não pode ser senão que uma questão infeliz e desastrosa se seguirá. Deus diz, portanto, que ele lhes deu um rei em sua ira; como se ele dissesse: “Vocês acham que fizeram nobres, quando Jeroboão foi elevado ao trono, para que ele se tornasse eminente: pois o reino de Judá era então muito inferior ao de Israel, que não apenas se destacava em poder, mas também no número de seus assuntos. Vocês acham que ficaram felizes porque Jeroboão reinou sobre você: mas ele lhe foi dado com raiva e ira de Deus ”, diz o Profeta. ira] "Mas Deus ordenou que Jeroboão fosse ungido." É verdade que sim: mas isto, diz Deus, eu fiz na minha ira; e agora vou me afastar da minha fúria; isto é, “privarei você daquele reino que vejo ser a causa de sua cegueira. Pois se esse reino permanecer inteiro, eu não serei nada, a autoridade da minha palavra não terá peso entre vocês. É então necessário que este reino seja totalmente subvertido; pois começastes a ficar infelizes assim que procurastes um novo rei. ”
Agora entendemos o que o Profeta quer dizer. Ao mesmo tempo, aprendemos com essa passagem que Deus executa seus julgamentos, que qualquer que seja o mal que houver, deve ser atribuído aos homens. Para a elevação de Jeroboão ao reino, certamente permitimos que tenha sido imprudente e injusto; pois assim foi violado que o decreto celestial divulgado a Davi,
“Meu Filho és tu, hoje te gerei. Peça-me, e eu te darei os gentios, etc., (Salmos 2:7.)
Mas quem designou Jeroboão para ser rei? O próprio Senhor. Como poderia ser que Deus elevou Jeroboão ao trono e que, ainda por seu decreto, estabeleceu Davi, não apenas sobre os filhos de Abraão, mas também sobre os gentios, com referência a Cristo que estava por vir? Deus parece aqui ser inconsistente consigo mesmo. De jeito nenhum; pois quando ele colocou Davi sobre o seu povo escolhido, foi uma nomeação legal; mas quando ele levantou Jeroboão ao trono, foi um julgamento singular; para que em Deus não haja inconsistência. As pessoas ao mesmo tempo, que por seus sufrágios adotaram Jeroboão e fizeram dele seu rei, agiram impiedosamente e perversamente. "No entanto, Deus parece ter dirigido o todo por sua providência." Verdade; pois antes que o povo conhecesse alguma coisa do novo rei, Deus já havia decidido elegê-lo e decidiu também punir dessa maneira a deserção e ingratidão de Salomão. Todas essas coisas são verdadeiras, ou seja, que Deus, por seu conselho secreto, havia dirigido todo o negócio, e ainda assim ele não tinha participação no pecado do povo.
Assim, vamos aprender sabiamente a admirar os julgamentos secretos de Deus, e não imitar os espancadores profanos, que fazem um grande barulho, porque eles não conseguem entender como Deus faz uso de homens maus e como ele orienta para o melhor fim o que é feito. por homens perversamente e tolamente. Como eles não percebem isso, concluem que, se o Senhor governa todas as coisas, ele deve ser o autor do pecado. Mas a Escritura, como vemos, quando fala da ira e fúria de Deus, apresenta-nos ao mesmo tempo sua retidão em todos os seus julgamentos, e distingue entre Deus e os homens, mesmo que a diferença seja grande; pois Deus não desvia os desígnios perversos dos homens para responder a seus próprios fins - ele é um juiz justo. E, no entanto, seu propósito nem sempre é aparente para nós: é, porém, nosso dever reverente e com a mente castigada admirar e adorar os mistérios que superam nossa compreensão. Segue-se -