Oséias 9:14
Comentário Bíblico de João Calvino
Os intérpretes traduzem essas palavras de uma maneira diferente: "Dê a eles o que você está prestes a dar", depois eles repetem "Dê a eles"; mas, como penso, eles não compreendem o desígnio do Profeta e estão completamente enganados; pois o Profeta aparece aqui como alguém ansioso e perplexo. Ele, portanto, se apresenta aqui diante de Deus como um suplicante, como se dissesse: “Senhor, eu intercederia de bom grado por esse povo: o que então eu deveria desejar principalmente por eles? Sem dúvida, meu principal desejo para eles, em sua miserável dispersão, é que você lhes daria um ventre mortal e seios secos; isto é, que ninguém possa nascer deles. Cristo diz que, quando a última destruição de Jerusalém viesse, o estéril seria abençoado (Lucas 23:29;) e isso ele tirou da doutrina comum das Escrituras, para muitos deles. passagens podem ser observadas nos Profetas. Entre as bênçãos de Deus, este, sabemos, não é o menos importante, o nascimento de numerosos filhos. É, portanto, um sinal de terrível julgamento, quando a estéril, que por si só é considerada uma maldição, é desejada como uma bênção especial. Pois o que pode ser mais infeliz do que os bebês serem arrancados do seio de suas mães? e que crianças sejam mortas diante de seus olhos ou que mulheres grávidas sejam mortas? ou para cidades e campos serem consumidos pelo fogo, para que crianças, ainda não nascidas, pereçam junto com suas mães? Mas todas essas coisas acontecem quando há uma destruição total.
Vemos, portanto, o que o profeta quis dizer principalmente: o estado do povo seria tão deplorável que nada poderia ser mais desejável do que a esterilidade das mulheres, para que nenhum filhote pudesse nascer depois, mas que o nome e a memória do povo pudessem graus sejam apagados.
De fato, ele já denunciou punições suficientemente graves e terríveis; mas sabemos que a contumação e a dureza daqueles são muito grandes sobre as quais a religião não se sustenta. Portanto, todas as ameaças foram ridicularizadas por esse povo obstinado. Esta é a razão pela qual o Profeta agora participa de um intercessor. "Ó Senhor", acrescenta "dê-lhes;" isto é, "Ó Senhor, perdoe-os pelo menos em alguma medida, e conceda-lhes ainda alguma coisa." E "o que você dará?" Aqui ele raciocina consigo mesmo, como se estivesse em suspense e perplexidade; e ele também argumenta com Deus o que seria a coisa mais desejável. “Sou de fato um suplicante para minha própria nação, a quem tenho pena; mas o que devo perguntar? Eu gostaria que você, Senhor, perdoasse esse povo; mas qual será o caminho, o que pode me confortar ou que tipo de remédio ainda resta? Certamente não vejo nada melhor do que o fato de serem estéreis, de que ninguém daqui em diante nascerá deles; mas para que os consuma e morra; pois essa será sua principal felicidade em uma condição tão deplorável. ” Foi então o desígnio do Profeta aqui, atingir os hipócritas e profanar homens com terror, para que eles pudessem entender que a vingança de Deus, que estava à mão, não poderia de maneira alguma ser totalmente expressa; pois seria melhor que fossem privados da bênção de uma prole, para que seus filhos não perecessem com eles, para que não vissem mulheres com filhos cruelmente mortas por seus inimigos, ou seus filhos levados como despojos. . Que coisas como essas podem não acontecer, diz o Profeta, que a estéril deve ser desejada por eles como a principal bênção. O Profeta, duvido que não, quis dizer isso. Segue agora -