Salmos 10:12

12. Levanta-te, ó Jeová. É uma doença sob a qual os homens em geral trabalham, imaginando, de acordo com o julgamento da carne, que quando Deus não executa seus julgamentos, ele fica ocioso ou deitado à vontade. Há, no entanto, uma grande diferença com relação a isso entre os fiéis e os iníquos. Estes últimos acalentam a opinião falsa ditada pela fraqueza da carne e, para acalmar-se e lisonjear-se em seus vícios, se entregam ao sono e tornam sua consciência estúpida, (226) até que, por meio de sua obstinação perversa, eles se endurecem em um desprezo grosseiro a Deus. Mas os primeiros logo sacudem de suas mentes essa imaginação falsa e se castigam, voltando por vontade própria a uma devida consideração do que é a verdade sobre esse assunto. (227) Sobre isso, colocamos aqui um exemplo impressionante. Ao falar de Deus à maneira dos homens, o profeta declara que o mesmo erro que ele acaba de condenar nos desprezadores de Deus havia gradualmente invadido sua mente. Mas ele procede imediatamente para corrigi-lo, e luta resolutamente consigo mesmo, e impede sua mente de formar tais concepções de Deus, que refletiriam desonra em sua justiça e glória. Portanto, é uma tentação à qual todos os homens são naturalmente propensos a começar a duvidar da providência de Deus, quando sua mão e seu julgamento não são vistos. Os piedosos, no entanto, diferem amplamente dos ímpios. Os primeiros, por meio da fé, controlam essa apreensão da carne; enquanto os últimos se entregam à sua imaginação perversa. Assim, Davi, com a palavra Levanta-se, não desperta tanto Deus, como ele se desperta, ou se esforça para se despertar, para esperar por mais assistência de Deus do que ele experimentou atualmente. Por conseguinte, este versículo contém a doutrina útil, de que quanto mais os ímpios se endurecem, por meio de sua ignorância preguiçosa, e se esforçam para convencer-se de que Deus não se preocupa com os homens e com seus afazeres, e não punirá a maldade que cometeram, mais devemos procurar ser persuadidos do contrário; sim, sua impiedade deve nos incitar vigorosamente a repelir as dúvidas que eles não apenas admitem, mas que estudam para si mesmos.