Salmos 105:16

16. E ele chamou a fome sobre a terra Aqui, o escritor inspirado narra um dos mais ilustres prova da providência divina para com o povo escolhido, no momento em que a aliança possa parecer nula e anulada. A herança da terra de Canaã (como foi afirmado acima) foi adicionada como penhor ou penhor por confirmação. A descida de Jacó ao Egito, que privou sua casa da vista da terra, não fez a aliança perecer. Nisso a constância de Deus brilhou mais brilhante; sim, por essa provação, ele manifestou com mais clareza o quão providente pai era na preservação da semente de Abraão. Mas é melhor considerar cada detalhe do versículo. Em primeiro lugar, é ensinado que a fome que levou Jacó ao Egito não aconteceu por acaso. Embora apenas uma fome em particular seja tratada aqui, deve ser considerado como um princípio geral que não há outra causa de escassez de sustento além disso: que Deus, ao retirar sua mão, tira os meios de sustentação. A maldição de Deus é expressa de maneira mais enfática, quando se diz, que a fome foi chamada; como se estivesse pronto sob seu comando, como ministro de sua ira. Por isso, somos instruídos que a fome, a peste e outros flagelos de Deus não visitam os homens por acaso, mas são direcionados por sua mão para onde lhe agrada e são obedientes à sua vontade. (211) A maneira pela qual a fome foi chamada é declarada a seguir, a saber, quando ele trava o bastão de pão A metáfora da equipe é muito apropriada; pois Deus pôs em pão o poder e a propriedade de fortalecer o homem, por uma virtude secreta que lhe serve para nos sustentar. Desde que lhe agrade nutrir-nos por tais meios, um cajado como se estivesse escondido dentro dele. Essa equipe é dividida de duas maneiras; ou, primeiro, quando ele tira o suprimento de grãos necessário para nosso alimento, o sentido em que parece ser usado em Ezequiel

“Além disso, ele me disse: Filho do homem, eis que quebrarei o cajado do pão em Jerusalém, e eles comerão pão em peso, e com cuidado; e beberão água por medida e com espanto; Ezequiel 4:16

ou, em segundo lugar, quando ele respira com raiva o próprio pão, de modo que aqueles que se satisfazem devorando-o, em vez de eliminar a fome assim, permanecem famintos ainda. E certamente à estéril da terra este segundo é comumente acrescentado, a saber, que ele tira o poder de sustentação que está no pão; pois, como é declarado em Deuteronômio 8:3, o pão não dá vida por si mesmo, mas empresta sua virtude secreta da boca de Deus.