Salmos 109:21

21 E tu, ó Jeová, meu Senhor! Do derramamento de reclamações e imprecações contra seus inimigos, o salmista passa para orações; ou melhor, depois de ter se entregado a Deus como seu guardião e libertador, ele parece tirar proveito, dessa circunstância, de se encorajar na oração; assim como todas as reflexões piedosas pelas quais os fiéis exercem e fortalecem sua fé, os estimulam a invocar o nome de Deus. Ao mesmo tempo, ele não se apóia em nenhum serviço que tenha prestado a Deus, como merecedor de sua ajuda, nem confia em seu próprio valor, mas deposita toda sua confiança na livre graça e misericórdia de Deus. Aquela integridade de que ele estava consciente, ele colocou em oposição a seus inimigos, com o objetivo de tornar sua iniquidade mais manifesta; mas ele não aspira a nenhuma recompensa de Deus, porque adota o princípio mais nobre, o de dever tudo à escolha voluntária de Deus, da qual também ele reconhece que sua segurança depende. Se fosse lícito a alguém se vangloriar de suas virtudes e méritos, certamente Davi não era o homem que tinha menos direito de fazê-lo; e, além disso, ele era o representante de Cristo e de toda a Igreja. Portanto, segue-se que todas as nossas orações desaparecerão em fumaça, a menos que estejam fundamentadas na misericórdia de Deus. O caso de Cristo foi realmente peculiar, na medida em que foi por sua própria justiça que ele apaziguou a ira de seu Pai em relação a nós. Como, porém, sua natureza humana era inteiramente dependente do bom prazer de Deus, também era sua vontade, por seu próprio exemplo, nos direcionar para a mesma fonte. O que podemos fazer, visto que o mais correto dentre nós é obrigado a reconhecer que ele é responsável pela prática de muito pecado; certamente nunca podemos fazer de Deus nosso devedor? Segue-se, portanto, que Deus, por causa da benignidade de sua natureza, nos coloca sob sua proteção; e que, por causa da bondade de sua misericórdia, ele deseja que sua graça possa brilhar em nós. Ao chegar a Deus, devemos sempre lembrar que devemos possuir o testemunho de uma boa consciência e ter cuidado com o pensamento de que temos qualquer justiça inerente que tornaria Deus nosso devedor, ou que merecemos qualquer recompensa em suas mãos. Pois se, na preservação dessa vida curta e frágil, Deus manifesta a glória de seu nome e de sua bondade, quanto mais toda a confiança nas boas obras deve ser deixada de lado, quando o assunto a que se refere é a vida celestial e eterno? Se, no prolongamento da minha vida por um curto período na terra, seu nome é assim glorificado, manifestando por sua própria vontade para comigo sua benignidade e liberalidade; quando, portanto, ao me libertar da tirania de Satanás, ele me adota em sua família, lava minha impureza no sangue de Cristo, me regenera pelo seu Espírito Santo, me une ao seu Filho e me conduz à vida de céu - então, seguramente, quanto mais generosamente ele me trata, menos eu deveria estar disposto a arrogar para mim qualquer parte do louvor. Quão diferente é a atuação de Davi, que, a fim de obter favor para si mesmo, publica sua própria pobreza e miséria? E como a aflição externa é inútil, a menos que um homem, ao mesmo tempo, seja humilhado, e seu espírito orgulhoso e rebelde seja subjugado, o salmista aqui repete, que seu coração estava ferido dentro dele. Pelo que podemos aprender, que Deus não será médico para ninguém, exceto aqueles que, no espírito de genuína humildade, lhes enviarem seus suspiros e gemidos, e não se endurecerem sob suas aflições.