Salmos 12:6
Comentário Bíblico de João Calvino
6. As palavras de Jeová. O salmista agora declara que Deus é seguro, fiel e firme em suas promessas. Mas a inserção pelo caminho dessa recomendação da palavra de Deus não teria nenhum propósito, se ele não tivesse se chamado primeiro, e outros crentes, para meditar nas promessas de Deus em suas aflições. Por conseguinte, a ordem do salmista deve ser atendida, a saber, que, depois de nos dizer como Deus dá a seus servos a esperança de libertação rápida, mesmo em suas mais profundas angústias, ele agora acrescenta, para apoiar sua fé e esperança, que Deus não promete nada em vão, ou com o propósito de decepcionar o homem. À primeira vista, isso parece uma questão de pouca importância; mas se alguém considerar mais de perto e com atenção o quanto as mentes dos homens têm tendência para desconfiar e duvidar de Deus, ele perceberá facilmente como é necessário que nossa fé seja apoiada por essa garantia, que Deus não é enganoso, que ele não faz. iludir ou enganar-nos com palavras vazias, e que ele não amplia além de qualquer medida seu poder ou sua bondade, mas que, o que quer que prometa em palavras, ele fará ações. É verdade que não há homem que não confesse francamente que nutre a mesma convicção que Davi registra aqui, de que as palavras de Jeová são puras; mas aqueles que, deitados à sombra e vivendo à vontade, louvam liberalmente a verdade da palavra de Deus, quando lutam com as adversidades com sinceridade, embora não possam se aventurar abertamente. derramar blasfêmias contra Deus, muitas vezes acusá-lo de não guardar sua palavra. Sempre que ele atrasa sua assistência, questionamos sua fidelidade a suas promessas e murmúrios, como se ele tivesse nos enganado. Não há verdade que seja recebida mais geralmente entre os homens do que Deus é verdadeiro; mas há poucos que, francamente, lhe dão crédito por isso quando estão em adversidade. É, portanto, altamente necessário que cortemos a ocasião de nossa desconfiança; e sempre que alguma dúvida a respeito da fidelidade das promessas de Deus nos invade, devemos erguer imediatamente contra ele esse escudo, para que as palavras do Senhor sejam puras. A semelhança da prata com a qual o salmista se une está realmente muito abaixo da dignidade e excelência de um sujeito tão grandioso; mas está muito bem adaptado à medida do nosso entendimento limitado e imperfeito. A prata, se completamente refinada, é avaliada a um preço alto entre nós. Mas estamos longe de manifestar a palavra de Deus, cujo preço é inestimável, uma consideração igual; e sua pureza é menos importante para nós do que a de um metal corruptível. Sim, muitas moedas são meras escórias em seu próprio cérebro, pelas quais apagam ou obscurecem o brilho que brilha na palavra de Deus. A palavra בעליל, baälil, que traduzimos cadinho, é interpretado por muitos príncipe, ou senhor, como se fosse uma palavra simples. Segundo eles, o significado seria que a palavra de Deus é como a prata mais pura, da qual a escória foi completamente removida com a maior arte e cuidado, não para uso comum, mas para o serviço de um grande senhor ou príncipe de algum país. No entanto, concordo com outras pessoas que consideram que בעליל, baälil, é uma palavra composta da letra ב, beth, que significa em, e o substantivo עליל, tudo, que significa um vaso ou cadinho limpo ou bem polido.