Salmos 135:6

6. Tudo o que lhe agrada, etc. . Essa é a grandeza imensurável do ser divino, sobre o qual ele acabara de falar. Ele não apenas fundou o céu e a terra a princípio, mas governa todas as coisas de acordo com seu poder. Possuir que Deus criou o mundo, mas sustentar que ele fica ocioso no céu, e não se preocupa em administrá-lo, é lançar uma ímpia aspersão sobre seu poder; e, no entanto, a ideia, por mais absurda que seja, obtém ampla moeda entre os homens. Eles não diriam, talvez, em tantas palavras, que eles acreditavam que Deus dormia no céu, mas imaginando, como eles fazem, que ele renuncia as rédeas ao acaso ou fortuna, eles deixam para ele a mera sombra de um poder, como como não se manifesta em efeitos; enquanto as Escrituras nos ensinam que é um poder prático real, pelo qual ele governa o mundo inteiro como ele faz de acordo com sua vontade. O salmista afirma expressamente que todas as partes do mundo estão sob os cuidados divinos e que nada acontece por acaso, ou sem determinação. De acordo com uma opinião muito comum, todo o poder necessário para ser atribuído a Deus no assunto é o de uma providência universal, que eu não pretendo entender. A distinção aqui feita entre os céus, a terra e as águas denota um governo específico. O termo חפר , chaphets, é enfático. O Espírito Santo declara que ele faz o que lhe agrada. Esse tipo confuso de governo divino, do qual muitos falam, não passa de uma certa manutenção da ordem no mundo, sem o devido conselho. Nenhum relato é feito dessa vontade, pois a vontade implica conselho e método. Consequentemente, existe uma providência especial exercida no governo das várias partes do mundo, não existe o acaso, e o que parece mais fortuito é, na realidade, ordenado por sua sabedoria secreta. Não somos chamados a indagar por que ele deseja eventos que contradizem nosso senso de como deveria ser sua administração, mas se não desestabilizarmos os próprios fundamentos da religião, devemos sustentar isso como um princípio firme, de que nada acontece sem o divino. vontade e decreto. (161) Sua vontade pode ser misteriosa, mas deve ser vista com reverência, como a fonte de toda justiça e retidão, inquestionavelmente intitulada como é para os nossos consideração suprema. Para mais informações sobre este assunto, o leitor pode consultar Salmos 115.