Salmos 143:10

10. Ensine-me que eu possa fazer a sua vontade . Ele agora se eleva a algo mais alto, orando não apenas pela libertação de problemas externos, mas, o que é ainda mais importante, para a orientação do Espírito de Deus, para que ele não decida para a mão direita ou para a esquerda, mas seja mantido em o caminho da retidão. Esse é um pedido que nunca deve ser esquecido quando as tentações nos atacam com grande severidade, pois é particularmente difícil nos submetermos a Deus sem recorrer a métodos injustificáveis ​​de alívio. Como ansiedade, medo, doença, languidez ou dor, muitas vezes tentam as pessoas a dar passos particulares, o exemplo de Davi deve fazer com que oremos por restrição divina, e que não sejamos apressados, por impulsos de sentimento, a caminhos injustificáveis. Devemos marcar com cuidado sua maneira de se expressar, pois o que ele pede não é simplesmente para ser ensinado qual é a vontade de Deus, mas para ser ensinado e levado à observância, e fazendo-a. O primeiro tipo de ensino é menos proveitoso, pois, quando Deus nos mostra nosso dever, não o cumprimos necessariamente, e é necessário que ele atraia nossas afeições para si mesmo. Deus, portanto, deve ser mestre e mestre para nós, não apenas na letra morta, mas pelos movimentos internos de seu Espírito; de fato, há três maneiras pelas quais ele atua como parte de nosso professor, instruindo-nos por sua palavra, iluminando nossas mentes pelo Espírito e gravando instruções em nossos corações, de modo a nos fazer observá-las com um consentimento verdadeiro e cordial. A mera audição da palavra não serviria a nenhum propósito, nem é suficiente que a entendamos; deve haver além da obediência voluntária do coração. Tampouco ele apenas diz: Ensina-me que posso ser capaz de fazer, como os papistas iludidos imaginam que a graça de Deus não faz mais do que tornar-nos flexíveis ao que é bom, mas ele busca algo a ser feito atualmente e atualmente.

Ele insiste na mesma coisa na próxima cláusula, quando diz: Deixe o seu bom Espírito me guiar , etc . , pois ele deseja a orientação do Espírito não apenas como ele ilumina nossas mentes, mas como efetivamente influencia o consentimento de nossos corações, e por assim dizer nos conduz pela mão. A passagem, em sua conexão, adverte-nos da necessidade de estarmos cautelosamente em guarda contra ceder a paixões desordenadas em quaisquer competições que possamos ter com pessoas iníquas, e como não temos sabedoria ou poder suficientes para verificar e restringir essas paixões. paixões, que devemos sempre buscar a orientação do Espírito de Deus, para mantê-las com moderação. De maneira mais geral, a passagem nos ensina o que devemos pensar do livre arbítrio; pois aqui Davi nega a vontade de ter o poder de julgar corretamente, até que nossos corações sejam formados para uma santa obediência pelo Espírito de Deus. O termo líder, ao qual eu já me referi, prova também que Davi não possuía aquela espécie intermediária de graça de que os papistas falam tanto, e que deixa o homem em estado de suspensão ou indecisão, mas afirma algo muito mais eficaz, agradavelmente ao que Paulo diz, ( Filipenses 2:13 ) que

"é Deus quem trabalha em nós para desejar e fazer

de seu bom prazer. "

Pelas palavras mão direita , entendo, figurativamente, retidão ; O significado de Davi é que somos levados ao erro sempre que recusamos o que é agradável à vontade de Deus. O termo Espírito se opõe tacitamente à corrupção que é natural para nós; o que ele diz ser equivalente a isso, que os pensamentos de todos os homens são poluídos e pervertidos, até reduzidos ao domínio correto pela graça do Espírito. Segue-se que nada que é ditado pelo julgamento da carne é bom ou correto. Eu admito que os homens maus são levados por um espírito maligno enviado por Deus, pois ele executa seus julgamentos pela ação dos demônios, (254) (1 Samuel 16:14;) mas quando Davi neste lugar fala do bom espírito de Deus bom Espírito de Deus , não imagino que ele tenha algum tal alusão tensa, mas antes que ele tome aqui para si a acusação de corrupção e atribua o louvor de tudo que é bom, correto ou verdadeiro, ao Espírito de Deus. Quando ele diz: Porque você é meu Deus, ele mostra que sua confiança em obter seu pedido foi fundada inteiramente no livre favor e nas promessas de Deus. Não é uma questão que está dentro de nosso próprio poder torná-lo nosso Deus, mas repousa com sua livre graça impedidora.