Salmos 146:7
Comentário Bíblico de João Calvino
7. Renderizando à direita , etc . Ele apresenta outros tipos, tanto do poder quanto da bondade de Deus, que são tantas as razões pelas quais devemos esperar nele. Todos eles afirmam que a ajuda de Deus estará pronta e será prestada aos que estão nas mais baixas circunstâncias; que, portanto, nossas misérias não serão uma barreira no caminho de nos ajudar; mais ainda, que essa é a sua natureza, que ele está disposto a ajudar todos na proporção de suas necessidades. Ele diz primeiro que Deus presta justiça aos oprimidos, para nos lembrar que, embora no julgamento dos sentidos Deus conheça os ferimentos causados a nós, ele não fará isso. negligenciar o dever que lhe pertence apropriadamente de forçar os ímpios a dar conta de sua violência. Como Deus, em suma, teria a paciência de seu povo tentada, ele aqui expressamente pede aos aflitos que não desmaiem sob seus problemas, mas esperam com compaixão pela libertação de quem é lento em interpor-se, apenas para que ele possa aparecer eventualmente como o juiz justo do mundo. Segue-se que ele dá pão aos famintos . Aprendemos com isso que ele nem sempre é tão indulgente consigo mesmo que os carrega com abundância, mas ocasionalmente retira sua bênção, para que possa socorrê-los quando reduzido à fome. Será que o salmista dissera que Deus alimentou seu povo com abundância e os mimava, nenhum dos que estão com falta ou com fome não se desapontou imediatamente? A bondade de Deus é, portanto, adequadamente estendida para a alimentação dos famintos. O que é adicionado é o mesmo propósito - que ele solte aqueles que estão vinculados e ilumine os cegos. Como o destino de seu povo é estreitado pela ansiedade, ou pressionado pela tirania humana, ou reduzido ao extremo, de maneira equivalente a ser trancado nas piores masmorras, foi É necessário anunciar, a título de consolo, que Deus pode facilmente encontrar um portal para nós quando trazido a esse estreito. Iluminar os cegos é o mesmo que dar luz no meio da escuridão. Quando, a qualquer momento, não sabemos o que fazer - estamos perplexos e mentimos confusos e consternados, como se a escuridão da morte tivesse caído sobre nós - vamos aprender a atribuir esse título a Deus, para que ele possa dissipar a escuridão e abrir nossos olhos. Então, quando ele é chamado para impor a curvatura, somos ensinados a ter coragem quando cansados e gemendo sob qualquer ônus. Também não é meramente que Deus aqui celebraria seus louvores; de certa maneira estende a mão para os cegos, os cativos e os aflitos, para que possam lamentar e cuidar dele. Há uma razão para repetir o nome Jeová três vezes. Desse modo, ele estimula e excita os homens a procurar aquele que muitas vezes irrita e afasta suas misérias, do que se dirigir a esse asilo seguro. (288) O que é adicionado no final do versículo - que Jeová ama os justos , parece ser uma qualificação do que foi dito anteriormente. Evidentemente, há muitos que, embora sejam gravemente aflitos, gemem de ansiedade e jazem nas trevas, não sentem conforto de Deus; e isso porque, em tais circunstâncias, eles provocam mais a Deus por sua contumação, e ao falharem na maior parte em buscar sua misericórdia, colhem a justa recompensa de sua falta de agradecimento. O salmista, portanto, restringe muito apropriadamente o que ele disse em termos gerais de Deus ajudar os aflitos, os justos - para que aqueles que desejam experimentar sua libertação possam dirigir-se a ele no exercício sincero da piedade.