Salmos 18:20

20. Jeová me recompensou. David pode parecer à primeira vista se contradizer; pois, embora um pouco antes de declarar que todas as bênçãos que possuía deviam ser atribuídas ao bom prazer de Deus, ele agora se orgulha de que Deus lhe rendeu uma justa recompensa. Mas se lembrarmos com que propósito ele conecta essas recomendações de sua própria integridade com o bom prazer de Deus, será fácil conciliar essas declarações aparentemente conflitantes. Ele já havia declarado que Deus era o único autor e criador da esperança de chegar ao reino que ele nutria, e que não havia sido elevado a ele pelos sufrágios dos homens, nem se apressou a avançar por mero impulso. de sua própria mente, mas aceitou porque essa era a vontade de Deus. Agora ele acrescenta, em segundo lugar, que ele havia obedecido fielmente a Deus e nunca havia se desviado de sua vontade. Ambas as coisas eram necessárias; primeiro, que Deus previamente mostrasse seu favor livremente a Davi, escolhendo-o para ser rei; e depois, que Davi, por outro lado, deveria, com espírito obediente e pura consciência, receber o reino que Deus assim livremente lhe deu; e ainda mais, para que o que quer que os iníquos tentem, com o objetivo de derrubar ou abalar sua fé, ele deve, no entanto, continuar a aderir ao curso direto de seu chamado. Portanto, vemos que essas duas afirmações, longe de discordarem umas das outras, se harmonizam admiravelmente. Aqui, Davi representa Deus como se o presidente de um combate, sob cuja autoridade e conduta ele tivesse sido trazido para se engajar nos combates. Agora isso dependia da eleição, em outras palavras, disso, que Deus o abraçou com seu favor, o criou rei. Ele acrescenta nos versículos que se seguem imediatamente, que ele cumpriu fielmente os deveres do cargo e cargo que lhe foram confiados, até o máximo. Portanto, não é maravilhoso que Deus tenha mantido e protegido Davi, e até demonstrado, por milagres manifestos, que ele era o defensor de seu próprio campeão, (412) quem ele tinha, por livre escolha, admitido no combate e quem ele viu cumpriu seu dever com toda fidelidade. Não devemos, no entanto, pensar que Davi, para obter louvor entre os homens, aqui se entregou propositalmente à linguagem da vaidade; devemos preferir ver o Espírito Santo como pretendendo, pela boca de Davi, ensinar-nos a doutrina proveitosa, de que a ajuda de Deus nunca nos falhará, desde que sigamos nosso chamado, nos mantenhamos dentro dos limites prescritos por ele e não comprometamos nada sem a ordem ou mandado de Deus. Ao mesmo tempo, deixe essa verdade ser profundamente fixa em nossas mentes, de que só podemos começar um curso correto da vida quando Deus de seu bom prazer nos adotar em sua família, e, chamando efetivamente, nos antecipa por sua graça, sem a qual nem nós nem qualquer criatura daria a ele a oportunidade de nos conceder essa bênção. (413)

No entanto, ainda resta uma pergunta. Se Deus rendeu a Davi uma recompensa justa, pode-se dizer, não parece, quando ele se mostra liberal em relação ao seu povo, que ele é tão proporcional quanto cada um deles merece? Eu respondo: Quando a Escritura usa a palavra recompensa ou recompensa, não é para mostrar que Deus nos deve alguma coisa e, portanto, é uma conclusão infundada e falsa inferir disso que existe algum mérito ou valor nas obras. Deus, como juiz justo, recompensa todo homem de acordo com suas obras, mas o faz de tal maneira que mostra que todos os homens são devedores a ele, enquanto ele próprio não está obrigado a ninguém. A razão não é apenas a que Santo Agostinho designou, a saber, que Deus não encontra em nós a justiça para recompensar, exceto o que ele mesmo nos deu livremente, mas também porque, perdoando as manchas e imperfeições que se apegam às nossas obras, ele imputa para nós por justiça aquilo que ele poderia rejeitar com justiça. Se, portanto, nenhuma de nossas obras agradar a Deus, a menos que o pecado que se mistura a eles seja perdoado, segue-se que a recompensa que Ele concede por causa deles procede não de nosso mérito, mas de sua graça livre e imerecida. No entanto, devemos prestar atenção à razão especial pela qual Davi aqui fala de Deus recompensando-o de acordo com sua justiça. Ele não se entrega presunçosamente à presença de Deus, confiando ou dependendo de sua própria obediência à lei como fundamento de sua justificação; mas, sabendo que Deus aprovou a afeição de seu coração, e desejando se defender e absolver-se das calúnias falsas e perversas de seus inimigos, ele faz de Deus o próprio juiz de sua causa. Sabemos quão injustamente e vergonhosamente ele havia sido carregado de falsas acusações, e, no entanto, essas calúnias não se opunham tanto à honra e ao nome de Davi quanto ao bem-estar e patrimônio de toda a Igreja em comum. De fato, foi mero despeito particular que despertou Saul e o levou à fúria contra Davi, e foi para agradar ao rei que todos os outros homens eram tão rancorosos contra um indivíduo inocente, e irromperam tão escandalosamente contra ele; mas Satanás, sem dúvida, teve uma ação primordial em estimular esses ataques formidáveis ​​contra o reino de Davi, e por eles ele se esforçou para realizar sua ruína, porque na pessoa desse homem que Deus havia colocado, e, por assim dizer, , cale a esperança da salvação de todo o povo. Essa é a razão pela qual Davi trabalha com tanto cuidado e sinceridade para mostrar e manter a justiça de sua causa. Quando ele se apresenta e se defende perante o tribunal de Deus contra seus inimigos, a questão não se refere a todo o curso de sua vida, mas apenas a respeito de uma determinada causa ou um ponto específico. Devemos, portanto, prestar atenção ao assunto preciso de seu discurso e ao que ele aqui debate. O estado da questão é o seguinte: seus adversários o acusaram de muitos crimes; primeiro, de rebelião e traição, acusando-o de ter se revoltado contra o rei, seu sogro; em segundo lugar, de pilhagem e roubo, como se, como um ladrão, ele tivesse tomado posse do reino; terceiro, de sedição, como se ele tivesse confundido o reino quando gozava de tranquilidade; e, finalmente, de crueldade e muitas ações flagrantes, como se ele tivesse sido a causa de assassinatos, e processara sua conspiração por muitos meios perigosos e artifícios ilegais. Davi, em oposição a essas acusações, com o objetivo de manter sua inocência diante de Deus, protesta e afirma que ele agiu de maneira sincera e sincera nesse assunto, na medida em que ele não tentou nada sem o comando ou mandado de Deus; e quaisquer que sejam as tentativas hostis que seus inimigos fizeram contra ele, ele sempre se manteve dentro dos limites prescritos pela Lei Divina. Seria absurdo extrair disso a inferência de que Deus é misericordioso com os homens, conforme os julga dignos de seu favor. Aqui, o objetivo em vista é apenas mostrar a bondade de uma causa específica e mantê-la em oposição aos caluniadores perversos; e não pôr em exame toda a vida de um homem, para que ele possa obter favor e ser declarado justo diante de Deus. Em resumo, Davi conclui do efeito e da questão que sua causa foi aprovada por Deus, não que uma vitória seja sempre e necessariamente o sinal de uma boa causa, mas porque Deus, por sinais evidentes de sua assistência, mostrou que ele estava do lado de Davi.