Salmos 25:11

11. Pelo amor de teu nome, ó Jeová! Como no texto original, as copulativas e são inseridas entre as duas cláusulas deste versículo, alguns acham que a primeira cláusula está incompleta , e que alguma palavra deve ser fornecida; e então eles leem estas palavras: Sê misericordioso com a minha iniqüidade, etc., como uma sentença distinta por si só. E assim, de acordo com a opinião deles, o sentido seria: Senhor, embora eu não tenha cumprido completamente a sua aliança, ainda assim não deixe de mostrar sua bondade para comigo; e que a minha iniquidade não impeça que a tua bondade se estenda para mim, perdoa-a graciosamente. Mas sou da opinião de outros, que consideram que o copulativo está aqui, como em muitos outros lugares, supérfluo, de modo que todo o versículo possa formar uma frase conectada. Quanto ao tempo do verbo, há também uma diversidade de opiniões entre os intérpretes. Alguns o expressam no tempo passado, portanto, Você foi misericordioso, como se Davi aqui desse graças a Deus porque perdoou seu pecado. Mas a outra interpretação, que é a mais geralmente recebida, também é a mais correta, a saber, que Davi, para obter perdão, recorre novamente à misericórdia de Deus como seu único refúgio. A letra ו, vau, que é equivalente a e, muitas vezes tem a força de mudar o tempo nos verbos hebraicos, de modo que o tempo futuro é frequentemente tomado no sentido do optativo. Além disso, conecto este versículo com o anterior desta maneira: O profeta, tendo refletido sobre isso, que Deus é bondoso e fiel àqueles que o servem, agora examina seu próprio coração e reconhece que ele não pode ser considerado como seu número. , a menos que Deus lhe conceda o perdão de seus pecados; e, portanto, ele se submete à oração por perdão: como em Salmos 19:13, depois de ter falado da recompensa oferecida aos fiéis que mantêm a lei, ele instantaneamente exclama: "Quem pode entender seus erros?" Consequentemente, embora Davi não ignore que Deus promete liberalmente conceder àqueles que mantêm sua aliança tudo o que pertence a uma vida de felicidade, ainda assim, ao mesmo tempo, considerando até que ponto ele está ainda da perfeita justiça da lei , ele não deposita sua confiança nela, mas busca um remédio para as múltiplas ofensas pelas quais se sente culpado. E assim, para que Deus possa contar-nos o número de seus servos, devemos sempre procurá-lo, pedindo-lhe, segundo o exemplo de Davi, em sua bondade paterna, suportar nossas fraquezas, porque, sem Para a livre remissão de nossos pecados, não temos motivos para esperar recompensa por nossas obras. Ao mesmo tempo, observe-se que, para mostrar mais claramente que ele depende inteiramente da graça gratuita de Deus, ele diz expressamente: por amor do seu nome; quer dizer com isso que Deus, tantas vezes quanto garante perdoar seu povo, o faz por nenhuma outra causa senão o seu próprio prazer; Assim como ele havia dito um pouco antes, no mesmo verso, por amor de Deus. Ele também foi obrigado, por uma consideração da magnitude de sua ofensa, a invocar o nome de Deus: pois ele imediatamente acrescenta, por meio de confissão, porque minha iniquidade é grande, ou coletor, (para a palavra רב, rab, pode ser traduzido de ambos os modos;) como se ele tivesse dito: Meus pecados são, de fato, como um fardo pesado que me oprime, de modo que a multidão ou enormidade deles possa privam-me de toda esperança de perdão; mas, Senhor, a glória infinita do teu nome não permitirá que você me rejeite.