Salmos 42:6
Comentário Bíblico de João Calvino
6. Ó meu Deus! minha alma está abatida dentro de mim. Se supusermos que esse versículo não requer suplementos, ele consistirá em duas frases distintas e separadas. Literalmente, pode ser lido assim: Ó meu Deus! minha alma está abatida dentro de mim, portanto lembrarei de ti, etc. Mas o maior número de expositores traduz a palavra על-כן , al-ken, por na medida em que ou porque, para que seja empregado para expressar a razão do que está contido na cláusula anterior. E certamente seria muito apropriado, nesse sentido, que tantas vezes quanto Davi, da terra do Jordão, onde ele agora estava escondido como exilado, se pusesse a pensar no santuário, sua tristeza aumentava ainda mais. Se, no entanto, alguém preferiria, como já observei, distinguir esse versículo em duas partes, deve ser entendido como significando que Davi pensou em Deus em seu exílio, não para nutrir sua dor, mas para amenizá-la. Ele não agiu como parte daqueles que não encontram alívio em suas aflições, mas no esquecimento de Deus; pois, embora ferido por sua mão, ele, no entanto, falhou em não reconhecer que ele era seu médico. Consequentemente, a importância de todo o versículo será essa: agora estou vivendo em um estado de exílio, banido do templo e parecendo ser um estrangeiro da casa de Deus; mas isso não me impedirá de considerá-lo e de recorrer a ele. Agora estou privado dos sacrifícios habituais, dos quais tenho muita necessidade, mas ele não tirou de mim sua palavra. Como, no entanto, a primeira interpretação é a mais geralmente recebida, e isso também parece ser acrescentado a título de exposição, é melhor não se afastar dela. Davi reclama que sua alma estava oprimida pela tristeza, porque se viu expulso da Igreja de Deus. Ao mesmo tempo, há nessas palavras um contraste tácito; (119) como se ele tivesse dito: Não é o desejo de ser restaurado para minha esposa, minha casa ou qualquer um dos meus bens que me entristece. tanto quanto a consideração angustiante, que agora me vejo impedido de participar do serviço de Deus. Devemos aprender com isso que, embora sejamos privados das ajudas que Deus designou para a edificação de nossa fé e piedade, é, no entanto, nosso dever ser diligente em despertar nossas mentes, para que nunca possamos sofrer por nós mesmos. ser esquecido de Deus. Mas, acima de tudo, isso deve ser observado, que, como no verso anterior, vimos Davi lutando corajosamente contra suas próprias afeições, agora agora vemos por que meios ele firmemente manteve sua base. Ele fez isso recorrendo à ajuda de Deus e refugiando-se nela como em um santuário santo. E, certamente, se a meditação sobre as promessas de Deus não nos levar à oração, ela não terá poder suficiente para nos sustentar e confirmar. A menos que Deus nos dê força, como poderemos subjugar os muitos pensamentos malignos que surgem constantemente em nossas mentes? A alma do homem serve ao propósito, por assim dizer, de uma oficina para Satanás na qual forjar mil métodos de desespero. E, portanto, não é sem razão que Davi, após um grave conflito consigo mesmo, recorre à oração e clama a Deus como testemunha de sua tristeza. Pela terra da Jordânia deve ser entendida a parte do país que, em relação à Judéia, estava além do rio com esse nome. Isso aparece ainda mais claramente da palavra Hermonim ou Hermons. Hermon era um distrito montanhoso, que se estendia a uma distância considerável; e por ter vários topos, foi chamado no número plural Hermonim. (120)
Talvez Davi também tenha feito uso proposital do número plural por causa do medo pelo qual ele era frequentemente forçado a mudar seu local de residência e vagar de um lado para outro. Quanto à palavra Mizar, alguns supõem que não era o nome adequado de uma montanha e, portanto, traduzem pouco, supondo que haja aqui uma comparação indireta dos Hermons com a montanha de Sion, como se Davi quisesse dizer que Sion, que era comparativamente uma pequena colina, era maior em sua opinião do que os altos Hermons; mas parece-me que isso seria uma interpretação restrita.