Salmos 49:1

1. Ouça isso, todas as pessoas. Quem quer que tenha sido o pivô deste salmo, ele discute um dos princípios mais importantes da filosofia divina, e há uma propriedade nos termos elevados projetados para despertar e garantir a atenção, com a qual o salmista anuncia seu propósito de discursar sobre coisas de natureza profunda e importante. Para uma visão superficial, de fato, o sujeito pode parecer banal e comum, tratando, como ele, a falta de vida humana e a vaidade daqueles objetos nos quais os homens do mundo confiam. Mas o verdadeiro escopo do salmo é confortar o povo de Deus sob os sofrimentos a que estão expostos, ensinando-os a esperar uma feliz mudança em sua condição, quando Deus, em seu tempo, se interpor para corrigir os distúrbios. do sistema atual. Há uma lição mais elevada ainda inculcada pelo salmista - que, como a providência de Deus do mundo não é atualmente aparente, devemos ter paciência e nos elevarmos superiores às sugestões do senso carnal ao antecipar a questão favorável. Que é nosso dever manter uma luta resoluta com nossas aflições, por mais severas que sejam, e que seria tolice colocar a felicidade no desfrute de bens fugazes, como as riquezas, honras ou prazeres deste mundo, podem ser preceitos que até os filósofos pagãos impuseram, mas fracassaram uniformemente em apresentar diante de nós a verdadeira fonte de consolo. Por mais admiravelmente que eles discursem sobre uma vida feliz, eles se limitam inteiramente a elogios à virtude, e não trazem proeminentemente proeminente nossa visão de que Deus, que governa o mundo, e a quem somente podemos reparar com confiança nas circunstâncias mais desesperadoras. Mas um esbelto conforto pode ser derivado sobre esse assunto a partir do ensino de filosofia. Se, portanto, o Espírito Santo neste salmo introduz ao nosso conhecimento verdades suficientemente familiares para experimentar, é que ele pode elevar nossa mente a partir delas para a verdade superior do governo divino do mundo, assegurando-nos do fato, que Deus se sente supremo, mesmo quando os ímpios triunfam mais em seu sucesso, ou quando os justos são pisoteados sob os pés de forma contínua, e que está chegando um dia em que ele arrancará o cálice do prazer das mãos de seus inimigos, e alegrar o coração de seus amigos, libertando-os das mais severas angústias. Esta é a única consideração que pode conferir um sólido conforto sob nossas aflições. Formidável e terrível em si mesmos, eles subjugariam nossas almas, se o Senhor não nos levantasse a luz de seu semblante. Se não estivéssemos seguros de que ele zela por nossa segurança, não encontramos nenhum remédio para nossos males e nem um quarto a que possamos recorrer sob eles.

As observações feitas podem explicar a maneira pela qual o escritor inspirado introduz o salmo, solicitando nossa atenção, a ponto de discursar sobre um tema extraordinariamente alto e importante. Duas coisas estão implícitas neste versículo, que o assunto sobre o qual ele se propõe a entrar é de aplicação universal e que precisamos ser advertidos e despertados antes de sermos levados a uma devida medida de consideração. As palavras que traduzi, habitantes do mundo, são traduzidas por outros, habitantes do tempo; mas esse é um modo de expressão difícil, por mais que possa concordar com o escopo do salmo. Ele chama todos os homens indiscriminadamente, porque todos estavam igualmente preocupados com as verdades que ele pretendia anunciar. Por filhos de Adão, podemos entender a classe mais baixa ou mais baixa da humanidade; e por filhos do homem, (212) alto, nobre ou semelhante a sustentar qualquer preeminência na vida. Assim, no início, ele afirma que é seu propósito instruir alto e baixo sem exceção; sendo o assunto um assunto em que toda a família humana estava interessada e em que todos os indivíduos pertencentes a ela precisavam ser instruídos.