Salmos 68:25

25. Os cantores foram antes de É evidente que ele não fala agora de um exército em ordem de batalha, mas de uma assembléia solene realizada por oferecer ações de graças a Deus pela vitória. Deus havia mostrado abertamente que ele era o líder deles na guerra, e para ele a canção do triunfo é com propriedade. Menciona-se os coros distintos empregados em seu serviço, e particularmente os tocados no tamboril; pois, por mais absurda que a prática possa nos parecer, era costume as mulheres tocarem nesse instrumento. Pela fonte (48) da qual são chamados a abençoar a Deus, alguns entendem coração, como é sabido que aqueles louvores que procedem dos lábios meramente e são hipócritas, encontram a reprovação divina. Mas concebo que o verdadeiro significado é que todos são convocados para louvar ao Senhor, que poderia deduzir sua origem do patriarca Jacó. Muitos podem não sustentar o caráter que respondeu à sua alta vocação; mas, como toda a raça havia sido escolhida por Deus, o salmista os convida muito adequadamente a se engajar nesse exercício devocional. Ao mesmo tempo, não vejo nada censurável na opinião, se persistir em preferir, que o termo aqui é usado para distinguir os verdadeiros santos de Deus daqueles que em vão se gabavam de ser a posteridade de Abraão, enquanto degeneravam de o espírito dele. Aqueles que apenas seguem os passos de sua fé são considerados filhos dele. Causou surpresa que, em uma descrição geral das assembléias sagradas do povo, deveria ter sido dada prioridade à tribo de Benjamin De acordo com certos intérpretes, isto é devido à posição que ocupava, como estando ao lado de Davi; e honra é colocada sobre as tribos de Zebulun e Naftali, (49) que, embora estivessem a uma grande distância, eram de certa maneira amigáveis ​​e apegados a ele. Outros pensam que toda a nação está representada sob as tribos especificadas, que eram ao mesmo tempo as mais próximas e mais distantes. (50) Essas conjecturas (51) são prováveis ​​o suficiente, mas o ponto é uma pode ser deixado na incerteza, como pode ter havido alguma outra razão, que é impossível descobrir. Foi sugerido que Benjamin é chamado de pequena devido à pequena quantidade de seus números, sendo a tribo quase exterminada pelo crime dos homens de Gibeá ( Judas 19:20 ;) mas David provavelmente não teria se esquecido de qualquer censura desse tipo, chamando-os a agir assim parte proeminente nos louvores a Deus. (52) Os escritores inspirados, ao falar das tribos, costumam fazer alusão aos patriarcas dos quais eles tiveram origem; nem é surpreendente que a posteridade de Benjamin, que era o caçula dos filhos de Jacob, (53) receba a designação aqui dada a eles; e a verdade é que, mesmo antes do golpe pesado que os atingiu, eles não eram numerosos. Os intérpretes, por consentimento geral, consideraram que Benjamin é chamado governante, como Saul, primeiro rei de Israel, pertencia a essa tribo; mas não consigo pensar que é provável que Davi fizesse uma alusão tão sazonal à memória de Saul, cujo governo está representado em toda parte nas Escrituras como grávida de um desastre, e que seria enterrado no de seu sucessor, cujo reinado é tão destacado neste salmo. A conjetura mais provável é que esse título de dignidade seja aplicado a fim de honrar uma tribo, que alguns podem desprezar por sua pequenez, e para mostrar que os benjamitas, embora em número reduzido, e não possuidores de grande influência, formaram uma cabeça em Israel, assim como o resto. (54) Outros podem estar dispostos a pensar que deve haver algum indivíduo ilustre nesta e nas duas tribos mencionadas junto com ela, ou que toda a tribo tinha sinalizou-se em uma batalha recente. Embora seja feita menção honrosa a essas tribos, ainda assim, o principal lugar nos números reunidos nesse momento é atribuído aos príncipes de Judá. Alguns pensam que o copulativo é entendido e lido: os príncipes de Judá e sua congregação A palavra hebraica que traduzimos congregação é traduzido por outros apedrejamento. (55) Mas parece preferível interpretar as palavras como implicando que essa tribo presidisse a assembléia que marchava sob seus auspícios em guerra. O poder de convocar o povo junto é, assim, afirmado como pertencente a Judá, e é representado como honrado com o governo e primazia do reino.

"A fonte de onde vêm as bênçãos para a raça de Israel".

Horsley lê: "O Senhor do rebanho de Israel"; e explica isso do Messias, que era do estoque de Israel segundo a carne. Fry entende que a leitura pode ser mais estrita: “ da pedreira de Israel ; cavou, por assim dizer, desta cova, talhada nesta rocha. Veja Isaías 51:1. ”

"Eles abençoaram Elohim nas congregações,
O Senhor, do rebanho de Israel (ou da pedreira de Israel). ”