Salmos 72:1

Comentário Bíblico de João Calvino

1. Ó Deus! dê teus julgamentos ao rei. (124) Enquanto Davi, a quem a promessa havia sido feita, em sua morte, recomendou carinhosamente a Deus seu filho, que era para sucedê-lo em seu reino, ele sem dúvida endossou à Igreja uma forma comum de oração, para que os fiéis, convencidos da impossibilidade de serem prósperos e felizes, exceto sob uma cabeça, mostrassem todo respeito e prestassem toda a obediência a esse legítimo. ordem das coisas, e também que, a partir deste reino típico, elas possam ser conduzidas a Cristo. Em suma, é uma oração para que Deus forneça ao rei a quem ele escolheu o espírito de retidão e sabedoria. Pelos termos retidão e julgamento, o salmista significa uma administração do governo devida e bem regulamentada, à qual ele se opõe à licença tirânica e desenfreada dos reis pagãos, que , desprezando Deus, governe de acordo com os ditames de sua própria vontade; e assim o santo rei de Israel, que foi ungido ao seu cargo por nomeação divina, se distingue de outros reis terrestres. Pelas palavras que aprendemos a propósito, que nenhum governo no mundo pode ser administrado corretamente, mas sob a conduta de Deus e sob a orientação do Espírito Santo. Se os reis possuíssem em si recursos suficientes o suficiente, não teria nenhum propósito que Davi tivesse procurado pela oração de outro, aquilo com o qual eles já eram providos. Mas, ao pedir que a justiça e o julgamento de Deus sejam dados aos reis, ele os lembra que ninguém é apto a ocupar esse posto exaltado, exceto na medida em que eles são formados para ele pelas mãos de Deus. Por conseguinte, nos Provérbios de Salomão, (Provérbios 8:15), a sabedoria proclama que os reis reinam por ela. Tampouco se deve pensar nisso, quando consideramos que o governo civil é uma instituição tão excelente, que Deus deseja que o reconheçamos como seu autor e reivindique a si mesmo todo o louvor dele. Mas é apropriado descermos do geral para o particular; pois, como é o trabalho peculiar de Deus estabelecer e manter um governo legítimo no mundo, era muito mais necessário que ele comunicasse a graça especial de seu Espírito para a manutenção e preservação daquele reino sagrado que ele escolhera. em preferência a todos os outros. Por filho do rei David, sem dúvida, significa seus sucessores. Ao mesmo tempo, ele está de olho nessa promessa:

"Do fruto do teu corpo ponho sobre o teu trono",
( Salmos 132:11.)

Mas nenhuma estabilidade como é indicada nessa passagem pode ser encontrada nos sucessores de Davi, até que cheguemos a Cristo. Sabemos que, após a morte de Salomão, a dignidade do reino decaiu e, desde então, sua riqueza ficou prejudicada, até que, ao levar o povo ao cativeiro e à morte ignominiosa infligida a seu rei, o reino estava envolvido em ruína total. E mesmo após o retorno da Babilônia, sua restauração não foi de molde a inspirá-los com grande esperança, até que, por fim, Cristo emergiu do meio seco de Jessé. Ele, portanto, ocupa a primeira posição entre os filhos de Davi.

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