Salmos 75:6

6. Pois as exaltações não vêm do leste nem do oeste. (258) O profeta aqui fornece um remédio admirável para corrigir o orgulho, quando ele nos ensina que a promoção ou avanço não procede da terra, mas somente de Deus. O que mais frequentemente cega os olhos dos homens é: eles olham à direita e à esquerda, e juntam-se de todos os quadrantes riquezas e outros recursos para que, fortalecidos com eles, possam satisfazer seus desejos e desejos. luxúria. O profeta, portanto, afirma que, não se elevando acima do mundo, eles estão trabalhando sob um grande erro, pois somente Deus é quem tem o poder de exaltar e aplacar. "Isso", pode-se dizer, "parece estar em desacordo com a experiência comum, sendo o fato de que a maioria dos homens que alcançam os mais altos graus de honra deve sua elevação à sua própria política e ao uso indevido, ou a favor e parcialidade popular, ou a outros meios de natureza terrena. O que é apresentado como a razão dessa afirmação, Deus é juiz, também parece ser insatisfatório. ” Eu respondo que, embora muitos atinjam posições exaltadas pelas artes ilegais ou pela ajuda da instrumentalidade mundana, isso ainda não acontece por acaso; tais pessoas sendo promovidas à sua posição elevada pelo propósito secreto de Deus, para que imediatamente as espalhe como lixo ou palha. O profeta não atribui simplesmente a Deus o julgamento julgamento . Ele também define que tipo de julgamento é esse, afirmando que consiste nisso: que, derrubando um homem e elevando outro à dignidade, ele ordena que os assuntos da raça humana pareçam bons aos seus olhos. Afirmei que a consideração disso é o meio pelo qual os espíritos altivos são mais efetivamente humilhados; pela razão pela qual os homens do mundo têm a ousadia de tentar o que quer que lhes venha à mente, são porque concebem Deus como encerrado no céu, e não pensam que sejam mantidos sob restrição por sua providência secreta. Em resumo, eles o despojariam de todo poder soberano, para que encontrassem um caminho livre e desimpedido para a satisfação de suas concupiscências. Para nos ensinar, então, com toda moderação e humildade, a permanecer contente com nossa própria condição, o salmista define claramente em que consiste o julgamento de Deus, ou a ordem que ele observa no governo do mundo, dizendo-nos que ele pertence somente a ele para exaltar ou abater os da humanidade a quem ele deseja.

Disso se segue que todos aqueles que, abrindo as asas de sua vaidade, aspiram a qualquer tipo de exaltação, sem nenhuma consideração ou dependência de Deus, são responsáveis ​​por roubá-lo tanto quanto nelas reside sua prerrogativa e poder. Isso é muito aparente, não apenas por seus conselhos frenéticos, mas também pelos blasfemos que ostentam, dizendo: Quem me impedirá? O que deve me suportar? como se fosse! para Deus, não era tarefa fácil, apenas com seu aceno de cabeça, lançar de repente mil obstáculos no caminho, com os quais tornar ineficazes todos os seus esforços. Como os homens do mundo, por sua insensatez e artifícios perversos, são responsáveis ​​por despojar Deus de sua dignidade real, assim, sempre que estamos consternados com suas ameaças, somos culpados de estabelecer perversamente limites à soberania e ao poder de Deus. Se, sempre que ouvimos o vento soprar com algum grau de violência, (259) ficamos tão assustados como se fôssemos atingidos por um raio do céu, como a extrema disponibilidade para ser jogada em um estado de consternação mostra manifestamente que ainda não compreendemos completamente a natureza desse governo que Deus exerce sobre o mundo. Sem dúvida, teríamos vergonha de roubá-lo do título de juiz; sim, quase não existe um indivíduo que não se encolher de horror ao pensar em uma blasfêmia tão grande; e, no entanto, quando nosso entendimento natural nos extorquiu a confissão de que ele é o juiz e o governante supremo do mundo, concebemos que ele possuía apenas um tipo de soberania inativa, que eu não sei caracterizar, como se ele não governou a humanidade por seu poder e sabedoria. Mas o homem que acredita ser um princípio estabelecido que Deus dispõe de todos os homens como parece bom aos seus olhos, e molda a cada homem sua condição neste mundo, não irá parar por meios terrenos: ele olhará acima e além deles para Deus. O aprimoramento que deve ser feito dessa doutrina é que os piedosos se submetam totalmente a Deus e cuidado com o fato de serem elevados com vã confiança. Quando virem orgulhosos os ímpios, não hesitem em desprezar sua presunção tola e apaixonada. Mais uma vez, embora Deus tenha em suas mãos poder e autoridade soberanos, para que ele possa fazer o que bem entender, ele é designado juiz, para nos ensinar que ele governa os assuntos da humanidade com a mais perfeita equidade. Daí resulta que todo homem que se abstém de infligir ferimentos e praticar atos de maldade, pode, quando é ferido e tratado injustamente, se dirigir ao tribunal de Deus.