Salmos 86:2

2. Preserve minha alma, pois sou manso. Aqui o salmista apresenta dois outros argumentos pelos quais incitar a Deus para lhe conceder socorro - sua própria gentileza para com os vizinhos e a confiança que ele depositou em Deus. Na primeira cláusula, ele pode parecer à primeira vista fazer algumas pretensões ao valor pessoal; contudo, ele mostra claramente que nada estava mais longe de sua intenção do que insinuar que, por seus próprios méritos, ele havia colocado Deus sob a obrigação de preservá-lo. Mas a menção específica feita a sua clemência ou mansidão tende a exibir sob uma luz mais odiosa a maldade de seus inimigos, que haviam tratado tão vergonhosamente e com tanta desumanidade, um homem contra quem eles não podiam apresentar acusação bem fundamentada, e que até se esforçara ao máximo para agradá-los. (481) Desde que Deus se comprometeu a ser o defensor tanto das boas causas quanto daqueles que seguem a justiça, Davi, sem uma boa razão, testemunha que ele se esforçara para exercitar bondade e gentileza; que, a partir disso, pode parecer que ele foi pouco exigido por seus inimigos, quando eles agiram gratuitamente com crueldade contra um homem misericordioso. Mas como não seria suficiente para nossa vida ser caracterizada por bondade e retidão, uma qualificação adicional é subordinada - a de confiança ou confiança em Deus, que é a mãe de toda religião verdadeira. Alguns, estamos cientes, foram dotados de um grau tão alto de integridade, que obtiveram entre os homens o louvor de serem perfeitamente justos, assim como Aristides se gloriou por nunca ter causado tristeza a ninguém. Mas como aqueles homens, com toda a excelência de suas virtudes, estavam cheios de ambição ou inflados de orgulho, o que os fez confiar mais em si mesmos do que em Deus, não é surpreendente encontrá-los sofrendo o castigo de sua vaidade. Ao ler a história profana, estamos dispostos a maravilhar-nos com o fato de Deus ter abandonado o honesto, o túmulo e o temperado, às paixões enfurecidas de uma multidão perversa; mas não há razão para pensar nisso quando refletimos que essas pessoas, confiando em sua própria força e virtude, desprezavam a graça de Deus com toda a arrogância da impiedade. Criando um ídolo de sua própria virtude, eles desprezaram elevar os olhos para ele. Embora, portanto, possamos ter o testemunho de uma consciência aprovadora, e embora Ele possa ser a melhor testemunha de nossa inocência, se desejamos obter sua assistência, é necessário que confiemos nossas esperanças e ansiedades a ele. Se for contestado, que desta maneira a porta está fechada contra os pecadores, eu respondo, que quando Deus convida para si mesmo aqueles que são irrepreensíveis e retos em sua conduta, isso não implica que ele repele imediatamente todos os que são punidos por causa de seus pecados; pois eles têm uma oportunidade, se quiserem melhorar, de oração e reconhecimento de sua culpa. (482) , Mas se aqueles a quem nunca ofendemos com injustiça nos assaltam, temos motivos para dupla confiança diante de Deus.