Salmos 89:19

19. Então tu vislumbres os teus mansos. O salmista agora declara mais detalhadamente por que disse que o rei, posto sobre o povo escolhido para a preservação do bem público, recebeu do céu; ou seja, porque ele não foi escolhido pelos sufrágios dos homens, nem usurpou por sua própria mão o poder supremo, nem se insinuou nele por artes corruptas, mas foi eleito por Deus para ser o instrumento de manutenção do bem público, e realizou o deveres de seu cargo sob os auspícios e conduta de Deus. O desígnio do profeta, como veremos em breve com mais clareza, é distinguir esse rei designado por Deus de todos os outros reis. Embora o que Paulo ensina em Romanos 13:1, seja verdade: "Não há poder senão de Deus;" contudo, havia uma grande diferença entre Davi e todos os reis terrestres que adquiriram poder soberano por meios mundanos. Deus entregou o cetro ao seu servo Davi imediatamente com suas próprias mãos, por assim dizer, e o sentou no trono real por sua própria autoridade. A partícula אז, az, que significa corretamente e, em seguida, é usado também para há muito tempo, ou nos velhos tempos. Portanto, o significado é que enquanto alguns nascem reis, sucedendo seus pais por direito de herança, e alguns são elevados à dignidade real por eleição, enquanto outros a adquirem por si mesmos por violência e força de armas, Deus foi o fundador deste reino, tendo escolhido Davi ao trono por sua própria voz. Além disso, embora ele tenha revelado seu propósito a Samuel, ainda assim, como o número plural é usado aqui, implicando que o mesmo oráculo foi entregue a outras pessoas, podemos certamente concluir que foi comunicado a outros profetas que eles poderiam, com um consentimento, para prestar testemunho de que Davi foi criado rei pela nomeação divina. E, de fato, como outros profetas famosos e famosos viveram naquele tempo, não é muito provável que um assunto de tão grande importância tenha sido ocultado deles. Mas Samuel é o único nome nesse ramo, porque ele era o publicador do oráculo divino e o ministro da unção real. Como Deus naqueles dias falava aos seus profetas por sonhos ou por visões, este último modo de revelação é mencionado aqui.

A seguir, segue a substância ou quantidade do oráculo divino, que Deus havia fornecido com ajuda ao forte ou poderoso a quem ele escolhera para ser o supremo chefe e governador do reino. Davi é chamado forte, não porque naturalmente e em si mesmo se destacou em força (pois, como é sabido, ele era de pequena estatura e desprezado entre seus irmãos, de modo que até Samuel o ignorou com negligências) mas porque Deus, depois de tê-lo escolhido, o dotou de novas forças e outras qualidades distintas adequadas para um rei; mesmo como em um caso paralelo, quando Cristo escolheu seus apóstolos, ele não apenas os honrou com o título, mas, ao mesmo tempo, concedeu os dons necessários para a execução de seu ofício. E atualmente ele transmite a seus ministros a mesma graça de seu Espírito. A força de Davi, então, mencionada aqui, foi o efeito de sua eleição; pois Deus, ao criá-lo rei, forneceu-lhe ao mesmo tempo a força adequada para a preservação do povo. Isso aparece ainda mais distintamente da segunda cláusula, em que essa força invencível é atribuída à sua fonte: Exaltei uma escolhida dentre as pessoas. Todas as palavras são enfáticas. Quando Deus declara que ele o exaltou, é para intimizar a baixa e média condição em que Davi viveu, desconhecido e obscuro, antes que Deus lhe estendesse a mão. . Com o mesmo efeito está a expressão que se segue, dentre as pessoas. O significado é que, na época, ele estava despercebido e pertencia à classe mais baixa do povo, e não dava indicações de excelência superior, sendo o menos estimado dos filhos de seu pai, em cujo país Na cabana, ele ocupava o humilde cargo de pastor. (539) Pela palavra escolhida, Deus nos chama de volta à consideração por si própria livre arbítrio, como se ele nos proibisse de procurar por qualquer outra causa da exaltação de Davi além do seu próprio prazer.