Salmos 9:11

11. Cante a Jeová. Davi, não contente em dar graças individualmente, e por sua própria conta, exorta os fiéis a se unirem a ele, louvando a Deus, e a fazer isso não apenas porque é seu dever incitar um ao outro a este exercício religioso, mas porque as libertações que ele trata eram dignas de serem celebradas publicamente e solenemente; e isso é expresso mais claramente na segunda cláusula, onde ele ordena que sejam publicados entre as nações. O significado é que eles não são publicados ou celebrados como merecem, a menos que o mundo inteiro seja preenchido com a fama deles. Proclamar os feitos de Deus entre as nações era, de fato, cantar para os surdos; mas, dessa maneira de falar, Davi pretendia mostrar que o território da Judéia era muito estreito para conter a infinita grandeza dos louvores de Jeová. Ele dá a Deus esse título, Aquele que habita em Sião, para distingui-lo de todos os falsos deuses dos gentios. Existe na frase uma comparação tácita entre o Deus que fez sua aliança com Abraão e Israel, e todos os deuses que, em todas as outras partes do mundo, exceto na Judéia, eram adorados de acordo com as fantasias cegas e depravadas dos homens. Não basta que as pessoas honrem e reverenciem alguma divindade indiscriminadamente ou aleatoriamente; eles devem ceder distintamente ao único Deus vivo e verdadeiro a adoração que pertence a ele e que ele ordena. Além disso, como Deus escolheu Sion particularmente como o lugar onde seu nome poderia ser chamado, Davi o atribui muito apropriadamente a ele como sua morada peculiar, não que seja lícito tentar calar a boca, em qualquer lugar em particular. quem “o céu dos céus não pode conter” (1 Reis 8:1.) mas porque, como veremos mais adiante, (Salmos 132:12) ele prometeu descansar para sempre. Davi, de acordo com sua própria imaginação, não designou a Deus uma morada lá; mas ele entendeu, por uma revelação do céu, que esse era o prazer de Deus, como Moisés havia predito com frequência, (Deuteronômio 12:1.) Isso vai muito longe para provar o que eu disse antes, que esse salmo não foi composto por ocasião da vitória de Davi sobre Golias; pois foi somente no final do reinado de Davi que a arca da aliança foi removida para Sião, de acordo com o mandamento de Deus. A conjectura de alguns que Davi falou pelo Espírito de profecia da residência da arca em Sião, como um evento futuro, me parece antinatural e forçado. Além disso, vemos que os santos padres, quando recorreram a Sião para oferecer sacrifícios a Deus, não agiram apenas de acordo com a sugestão de suas próprias mentes; mas o que eles procederam da fé na palavra de Deus, e foi feito em obediência ao seu comando; e foram, portanto, aprovados por ele para o serviço religioso. Daí resulta que não há motivo algum para usar seu exemplo como argumento ou desculpa para as observâncias religiosas que os homens supersticiosos, por sua própria imaginação, inventaram para si mesmos. Além disso, não era suficiente para os fiéis, naqueles dias, depender da palavra de Deus e se engajar nos serviços cerimoniais que ele exigia, a menos que, auxiliados por símbolos externos, eles elevassem sua mente acima deles, e cedessem a Deus adoração espiritual. Deus, de fato, deu sinais reais de sua presença naquele santuário visível, mas não com o objetivo de vincular os sentidos e pensamentos de seu povo a elementos terrenos; ele preferia que esses símbolos externos servissem como escadas, pelas quais os fiéis pudessem subir até o céu. O desígnio de Deus desde o início na nomeação dos sacramentos, e todos os exercícios externos da religião, era consultar a enfermidade e a fraca capacidade de seu povo. Consequentemente, mesmo nos dias atuais, o uso verdadeiro e adequado deles é ajudar-nos a procurar Deus espiritualmente em sua glória celestial, e não ocupar nossa mente com as coisas deste mundo, ou mantê-las fixas nas vaidades de Deus. a carne, um assunto que teremos posteriormente uma oportunidade mais adequada de discutir mais plenamente. E como o Senhor, nos tempos antigos, quando se chamava Aquele que habita em Sião, pretendia dar ao seu povo um terreno sólido e cheio de confiança, tranquilidade, e aproveite; Assim, mesmo agora, depois que a lei sair de Sião e a aliança da graça fluir para nós a partir dessa fonte, saibamos e seremos totalmente convencidos de que, onde quer que os fiéis, que o adoram de forma pura e devida, de acordo com a nomeação de sua palavra, são reunidos para se envolver em atos solenes de culto religioso, ele está graciosamente presente e preside no meio deles.