Salmos 92:9
Comentário Bíblico de João Calvino
9 Pois eis! teus inimigos, ó Jeová! Pelo que já foi dito no versículo anterior, o salmista conclui que é impossível que Deus não derrube seus inimigos. Isso, como já observei, mostra claramente que foi seu objetivo estabelecer nossa fé sob as fortes tentações a que está sujeita e, mais especialmente, remover essa ofensa do caminho, o que perturbou a mente de muitos , e os desviou; - nos referimos à prosperidade dos ímpios, e seu efeito em anexar uma certa perplexidade aos julgamentos de Deus. Como nossa fé nunca é chamada a um julgamento mais agudo e árduo do que neste ponto, o salmista entrega a verdade, que ele anuncia com muita força de expressão, usando exclamações e repetições. Primeiro, ele declara que a destruição dos inimigos de Deus é tão certa como se ela já tivesse ocorrido, e ele a testemunhou com seus próprios olhos; então ele repete sua afirmação: e de tudo isso podemos ver quanto ele se beneficiou olhando com os olhos da fé além deste mundo para o trono de Deus nos céus. Quando atordoados em nossa própria fé a qualquer momento pela prosperidade dos iníquos, devemos aprender pelo exemplo dele a subir em nossas contemplações a um Deus no céu, e a convicção seguirá imediatamente em nossas mentes que seus inimigos não podem continuar por muito tempo triunfando . O salmista nos diz quem são os inimigos de Deus. Deus não odeia ninguém sem uma causa; antes, na medida em que os homens são obra de sua mão, ele os abraça em seu amor paternal. Mas como nada é mais contrário à sua natureza do que o pecado, ele proclama guerra irreconciliável com os iníquos. Contribui em grande parte para o conforto do povo do Senhor, saber que a razão pela qual os iníquos são destruídos é que eles são necessariamente objetos do ódio de Deus, de modo que ele não pode mais deixar de puni-los do que negar a si mesmo. (595)
O salmista, logo depois, mostra que ele pretendia que este fosse um terreno de conforto e esperança sob todos os cuidados, tristezas, ansiedades e vergonhas. Ele fala sob a figura de óleo de desfrutar de bênçãos divinas e por verde ou óleo fresco é utilizado para indicar que não foi corrompido ou não é adequado para uso por idade. É notável que ele se apropria e melhora para seu próprio conforto individual, a graça de Deus que é estendida a todo o povo do Senhor, sem exceção; e nos ensinaria com isso que a mera doutrina geral é uma coisa fria e insatisfatória, e que cada um de nós deve melhorá-la particularmente para si mesmo, na persuasão de pertencermos ao número de filhos de Deus. Em uma palavra, o salmista promete a si mesmo a proteção de Deus, sob quaisquer perseguições que ele deva suportar de seus inimigos, sejam eles secretos ou mais abertos e violentos, para que ele possa encorajar-se a perseverar com espírito incansável no conflito do mundo. Podemos julgar por isso quão absurda é a opinião do rabino, que conjeturou que Adão era o autor desse salmo (596) - como se fosse crível que sua posteridade deveria ter se posto em rebelião contra ele.