Zacarias 11:14

Aqui está colocada diante de nós a extrema vingança de Deus na dispersão de seu povo, para que não houvesse mais união entre os filhos de Abraão. Vimos que o Profeta levou duas pautas ou bandidos para executar o ofício de pastor em governar o povo. A primeira equipe que ele disse foi Beleza, porque Deus não havia omitido nada necessário para produzir a melhor ordem das coisas. Agora, quando esse modo abençoado de governar foi pisado, logo depois seguiu a dispersão do povo: e é por isso que o Profeta diz que ele quebrou a outra vara, ou seu bandido. Vemos então que esse povo, por sua ingratidão, por fim, merecia justamente ficar sem qualquer forma regular de governo e também sem qualquer união.

Quanto à palavra חבלים, chebelim , dissemos anteriormente que o que os rabinos nos ensinam, que significa "destruidores", faz não se comportar com a passagem. Mas por que Zacarias deveria dizer aqui que a vara estava quebrada, para que não houvesse mais união ou fraternidade entre o reino de Judá e as dez tribos? Já dissemos que essa palavra, alterando os pontos, pode ter o significado que foi mencionado; para חבל, chebel , significa uma corda ou amarração. Também devemos ter em mente que este é um exemplo de "último primeiro" (ὕστερον πρότερον;), pois ele nos disse antes que Deus, dando adeus ao povo, exigia sua recompensa; isso deveria ter sido mencionado pela primeira vez: mas essa inversão de ordem é comum em hebraico. Este versículo, então, devemos ler, como se tivesse sido colocado antes da última missão, pela qual Deus deixou de lado o ofício de pastor. (146)

Eu irei agora para a passagem em Mateus; pois depois de nos dizer que as trinta moedas de prata foram lançadas fora por Judá, e que por elas o Campo dos Potter foi comprado, ele acrescenta, que essa previsão do Profeta foi cumprida. Ele não repete as mesmas palavras, mas é bem claro que essa passagem foi citada,

"Eles deram", diz ele, "os trinta prateados, o preço dos avaliados, que eles, os filhos de Israel, valorizaram".
( Mateus 27:9.)

Em substância, não há dúvida de que há um acordo entre as palavras de Mateus e as do Profeta. Mas devemos manter esse princípio - que Cristo era o verdadeiro Jeová desde o princípio. Como então o Filho de Deus é o mesmo em essência com o Pai, e é com ele o único Deus verdadeiro, não é de admirar que o que o Profeta expressamente figurou como tendo sido feito sob a lei pelo povo antigo, foi feito para ele literalmente em sua própria pessoa: pois como eles haviam dado a Deus trinta moedas de prata, um preço sórdido, como sua justa recompensa, ele se queixou de que o trabalho que empreendia para governá-las era injustamente valorizado; e quando Cristo foi vendido por trinta moedas de prata, era uma amostra visível dessa profecia exibida em sua própria pessoa.

Quando Mateus diz que Cristo foi valorizado pelos filhos de Israel, ele acusa o povo escolhido de impiedade. O artigo ὁι, deve ser entendido aqui. A expressão é de fato , ἀπὸ ὑιων Ισραὴλ; , mas a sentença deve ser tomada nesse sentido - que ele foi avaliado a um preço tão baixo, não por nações bárbaras, mas pelas próprias pessoas que eram filhos de Israel e a descendência de Abraão, como se ele tivesse dito: “Esse erro foi oferecido a Deus, não por estranhos, mas por um povo que ele havia escolhido e adotado como possessão peculiar; e essa maldade é, portanto, menos desculpável. ”

Então Mateus acrescenta:

"Eles deram para o Campo dos Potter,
como o Senhor me ordenara. ” Mateus 27:7.

Esta parte também concorda bem com a profecia. De fato, é certo que esse dinheiro não foi destinado a comprar um campo, para que os judeus obedecessem a Deus; mas sabemos que Deus executa seus propósitos por meio dos iníquos, embora eles nem pensem nem desejem fazer uma coisa dessas. Mas o que diz Zacarias? Lance-o , ele diz, ao oleiro ; ele não diz "ao campo do oleiro". Mas explicamos com que propósito Deus ordenou que os trinta prateados fossem lançados ao oleiro; era para conseguir tijolos ou ladrilhos para consertar o templo; e isso foi dito com desprezo ou por meio de ridículo. Tal também era o símbolo visível disso quanto à compra do campo; pois o oleiro, o vendedor do campo, não sabia o que estava fazendo; os escribas e fariseus não pensavam em cumprir o que havia sido previsto. Mas para que se tornasse evidente que Cristo era o verdadeiro Deus que, desde o princípio, falara pelo Profeta, Deus, colocando a coisa diante de seus olhos, pretendia que houvesse um fato ou transação visível, para que ele pudesse por assim dizer. chame a atenção dos judeus para o que é dito aqui. O Profeta continua, -